Historia Podcastit

Muinaisen Kreikan alueet

Muinaisen Kreikan alueet


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Muinaisen Kreikan alueet

Tämä kartta näyttää muinaisen Kreikan tärkeimmät alueet klassisella kaudella, ennen Makedonin nousua. Tämä alue sisälsi suurimman osan tärkeimmistä kaupungeista eteläisestä Spartasta Etelä -Kreikkaan Thebaan, ja se oli useimpien tämän ajan kuuluisien taistelujen paikka. Kreikan ja Persian sotien aikana löydämme näin ollen yhteentörmäyksiä Thermopylaessa Malisin rannikolla, Euboian ympäristössä sekä Marathonilla ja Salamisilla. Attikan ympärillä.


Kreikan kiertomatkaopas tutki Kreikkaa aina

Päivittäisiä retkiä missä tahansa Kreikan osassa voidaan järjestää sekä yksilöille että ryhmille, jotka etsivät täysin saatettua kiertuetta juuri sinun mieltymystesi mukaan. Voit päättää omasta reitistäsi yksityisen oppaan kanssa.

Kreikan mantereen retket

Turistit jättävät usein Kreikan mantereen huomiotta. Kreikan ulkopuoliset matkatoimistot saavat vähän tietoa mistään paitsi suosituimmista Kreikan saarista ja muutamista tunnetuista sivustoista, kuten Olympiasta.

Ateenan retket

Tässä on oppaamme, jossa on tietoa Ateenan nähtävyyksistä. Alla olevat linkit Ateenan retkistä ja nähtävyyksistä. Nämä ovat Ateenan suosituimpia nähtävyyksiä, joita kannattaa ehdottomasti käydä: The Plaka, Ateenan akropolis, Monastirakin kirpputori, Ateenan museot.

Korintin retket

Corinth (Kreikan saari) on muinainen kaupunki noin 48 kilometriä Ateenasta länteen kapealla maalla, joka liittyy Peloponnesoksen ja Manner -Kreikan välille.

Mykonosin retket

Mykonos on osa Kykladien saariryhmää Egeanmerellä. Mykonos on Santorinin ja Kreetan kanssa tunnetuin ja suosituin Kreikan saari, ja se houkuttelee tuhansia kävijöitä vuosittain.

Santorinin retket

Santorinin saari Kreikka tai Thira sijaitsee Kykladien saarilla, keskellä Egeanmeren Kreikan saaria. Santorini on Mykonosin ja Kreetan ohella Kreikan kuuluisimpia lomakohteita.

Suosittu haku

Tietoja Kreikasta - Kreikka Kartta - Muinaisen Kreikan kartta

Muinaisen Kreikan kartta

800-luvulla eaa., Muinaisessa Kreikassa, doorialaisten hallinto laski ja valtiot alkoivat nousta uudelleen. Kaksi satamaa, Argos ja Corinth, alkoivat kukoistaa ja alkoivat käydä kauppaa Lähi -idän ja paikallisen tuotannon kanssa. Rikas eliitti syntyi. Nämä kaksi satamaa olivat erikoistuneet luksustuotteiden valmistukseen. Kauppakontaktissa foinikialaisten kanssa he ottivat käyttöön aakkoset ja muut innovaatiot, jotka nopeuttivat Kreikan sivilisaation muutoksia.

Välimeren altaan ja Mustanmeren ympärille perustettiin monia metallikauppaan perustuvia kreikkalaisia ​​siirtomaita, ja kreikkalainen kulttuuri ja sotilaallinen voima alkoivat vakiintua. Löytääkseen lisää maata maataloudelle Korintto lähetti myöhemmin uudisasukkaita Korfuun ja Sisiliaan. Yli 150 pesäkettä perustettiin.

Tälle kaudelle on tunnusomaista kaupunkivaltion, poliksen, kasvu. Kaksi merkittävää kaupunkivaltiota, jotka alkoivat kehittyä, olivat Sparta ja Ateena. Sparta oli ensimmäinen kaupunki, joka järjesti itselleen jäykän sosiaalisen rakenteen ja hallituksen, johon kuului jokaista kansalaista edustava kokoonpano.

Sillä välin ilmestyi suurin polis, joka sisälsi myös useita muita Attikan alueita ja jonka nimi oli Ateena. Ateenan sosiaalijärjestelmä perustui vaurauteen eikä aristokraattiseen syntymään. Vaikka Sparta ja Ateena sisälsivät eri tavoin kaikki kansalaiset poliittiseen järjestelmäänsä.

Tänä aikana valtioiden väliset suhteet alkoivat kasvaa taloudellisesta, poliittisesta ja uskonnollisesta näkökulmasta. Uskonnollisten tai urheilutapahtumien, kuten olympialaisten, aikana kaupunkivaltioiden välille muodostui poliittinen seuraus, ja kreikkalaiset kehittivät varhaisen yhteisen identiteetin tunteen ja kutsuivat itseään helleniksi. Kaikkia ulkomaalaisia ​​kutsuttiin barbaroiksi, barbaareiksi.

6. vuosisadalla Kreikan valtakunta oli Persian valtakunnan uhattuna, kuningas Xerxesin hallinnon alaisena, jolla oli näkemyksiä Kreikan hyökkäyksestä.
Helleenien liiga voitti Ateenan ja Spartan johdolla ratkaisevasti persialaiset Marathonin, Salamiksen ja Platean taisteluissa.

Se johti Persian sotiin ja sillä oli suuri merkitys, koska ne johtivat vuosisatojen kauppa- ja kulttuurisuhteiden jälkeen Kreikan valtakunnan ja Lähi -idän, mukaan lukien Foinikia, Lydia, Egypti ja muut kulttuurit, erottamiseen.
Sitten Sparta jätti Helleenien liigan ja Ateena sai liigan kokonaisjohtajuuden Themistoklesin ja Kimonin kanssa. Uusi liittoutuma luotiin ja se otti nimen Delian League. Sotilaallisia voimia alettiin rakentaa käyttämällä muiden jäsenvaltioiden rahallista panosta, kuten sen kilpailija Sparta, Peloponnesoksen liigan pää.

Maantieteelliset alueet Kartta Kreikka - Muinaisen Kreikan kartta

Tämä Kreikan kartta näyttää kaikki tiet ja kaupungit muinaisessa Kreikan osassa. Voit myös visualisoida ja ladata muita Kreikan karttoja.


Muinaisen Kreikan maantiede ja ilmasto

Kreikan muinainen sivilisaatio sijaitsi Kaakkois -Euroopassa Välimeren rannikolla. Alueen maantiede auttoi muinaisten kreikkalaisten hallitusta ja kulttuuria muokkaamaan. Maantieteelliset muodot, mukaan lukien vuoret, meret ja saaret, muodostivat luonnollisia esteitä Kreikan kaupunkivaltioiden välille ja pakottivat kreikkalaiset asettumaan rannikkoa pitkin. Tarkasteltaessa Kreikan karttaa voidaan sanoa, että Kreikan niemimaa ympäröi kolmelta puolelta meret [Välimeren, Joonianmeren ja Egeanmeren], mikä on kätevää merikaupan kehittämiselle. Mikään Kreikan osa ei ole kauempana kuin noin 40 mailin päässä rannikosta. Pindus -vuoristo kulkee pohjoisesta etelään pitkin suurta osaa Manner -Kreikasta. Sitä kutsutaan joskus "Kreikan selkärankaksi". Kreikkalainen filosofi Platon sanoi kerran, että ”elämme meren ympärillä kuin sammakot lammikon ympärillä”.

Muinaisen Kreikan maantiede oli jaettu kolmeen alueeseen: rannikko, alanko ja vuoret. Maan vuoristoinen luonne, ilman teitä roomalaiseen aikaan saakka, joka vaikutti eristämään asukkaat pieniksi ryhmiksi, ja yhdessä monien läheisten saarten kanssa ihmiset osoittautuivat seikkailunhaluisiksi, joista saattoi odottaa hyviä siirtomaita. Viestintä oli rajoitettua itsenäisten kaupunkivaltioiden vuoksi. Koska 80% Kreikasta on vuoristoista, noin 20% maa -alasta käytettiin viljelyyn, joten kreikkalaiset luottivat voimakkaasti jyvien ja muiden elintarvikkeiden tuontiin muilta Välimeren alueilta.

Kreikassa tärkein mineraalituote oli marmori, monumentaalisin rakennusmateriaali, joka suosii linjan puhtautta ja yksityiskohtien hienostuneisuutta. Tätä materiaalia löytyy runsaasti eri puolilta Kreikkaa, maa oli myös runsaasti hopeaa, kuparia ja rautaa.

Kreikkalaiset perustivat siirtomaita koko Välimerelle ja Mustalle merelle. Tämä sisälsi siirtokuntia nykypäivän Italiassa, Ranskassa, Espanjassa, Turkissa ja osissa Pohjois-Afrikkaa. Nämä siirtokunnat auttoivat levittämään kreikkalaista kulttuuria koko alueelle. Antiikin Kreikan maisema sisälsi sekä kaupungin että maan. Kreikan maailman poliittinen perusyksikkö oli polis, joka sisälsi kaupunkikeskuksen (asty) ja sitä ympäröivän maan (chora), sisältäen usein muita kaupunkeja ja kyliä. Kreikan sana polis käännetään yleensä englanniksi "kaupunkivaltioksi". Mutta kun yleensä ajattelemme kaupunkeja vain kaupunkikeskuksina, kreikkalainen käsite oli kaupunki ja sitä ympäröivä maa yhtenäisenä kokonaisuutena. Esimerkiksi Korinthin polis sisälsi sekä Korintin kaupunkikeskuksen että Korinthian laajan alueen, jota rajoittaa etelässä oleva Oneion -vuoristo, Gerania -vuoristo kannaksen poikki koilliseen ja meret itään ja länteen alue sisälsi myös kyliä ja uskonnollisia kohteita. Kuten mainittiin, koko Kreikan kalliovuoret jakavat maatalousalueet erillisiksi alueyksiköiksi, jotka rajataan joka puolelta meren ja vuorten avulla. Tämä maantiede suosii alueellisuutta ja poliisin kaltaista organisaatiota, jossa suhteellisen pientä maata hallitsee kaupunkiyksikkö.

Toinen tärkeä asia Kreikan ympäristössä on, että se on erittäin epävakaa. Kreikka on nälkäinen keskellä erittäin aktiivista tulivuoren vyöhykettä, jossa Euroopan tektoninen levy kohtaa Afrikan tektonisen levyn. On olemassa useita aktiivisia tulivuoria, ja maanjäristykset ovat myös hyvin yleisiä. Saat hermostuneen tunteen, että luonnonkatastrofi voi tapahtua milloin tahansa. Tämä sai kreikkalaiset kiinnostumaan tietystä uskonnosta, jota kutsumme oraakkeleiksi.

Ilmasto

Kreikan ilmasto on huomattava kuumalle auringolle ja rankkasateille, jotka ovat todennäköisesti vastuussa portikkeista, jotka olivat temppeleiden tärkeitä piirteitä. Kreikalla oli asema pohjoisten kansojen ankaran ympäristön ja itäisen elämän rentouttavien olosuhteiden välissä. Siksi kreikkalainen luonne yhdisti pohjoisen toiminnan idän passiivisuuteen tavalla, joka johti ainutlaatuisen sivilisaation kasvuun. Välimeren ilmasto tuo kuumia, kuivia kesiä ja viileitä, märkiä talvia, joissa on yleensä riittävästi sadetta, jotta viljely ilman kastelua olisi mahdollista. Kaukana merestä ilmasto on äärimmäisempi, ja kesä on lämpimämpi ja talvet kylmemmät. Lämpötilat olivat keskimäärin noin 24 ° C kesällä. Välimeren vedet ja luoteistuuli, joka tunnetaan nimellä Etesian, pitivät lämpötilat mukavalla tasolla. Talvella ympäristön vesi vaikutti jälleen lämpötiloihin. Tyypillisesti lämpötilat eivät laskeneet alle 4,4 ° C korkeita vuoristoja lukuun ottamatta. Vuorilla lumi oli tyypillistä kosteina talvikuukausina. Vuosittainen keskimääräinen sademäärä vaihteli kahdesta viiteenkymmeneen tuumaan, joista suurin osa tuli talvikuukausina. Kreikassa oli tyypillisesti paljon aurinkoisia päiviä vuoden aikana.

Muinaisen Kreikan historia on monella tapaa tarina siitä, miten ympäristö ja maantiede muokkaavat tapoja, joilla yhteisöt ja yksilöt ovat vuorovaikutuksessa keskenään.


Urbanismi, arkkitehtuuri ja avaruuden käyttö

Väestö on historiallisesti ollut liikkuva. Merimiehet, paimenet ja kauppiaat matkustivat miehityksen vuoksi, kun taas talonpojat muuttivat usein vastauksena sotiin, maanomistuspolitiikkaan ja maatalousmahdollisuuksiin. Markkinakaupungit, kuten Korintti ja Ateena, ovat kestäneet vuosituhansia, mutta pienempiä asutuksia ilmestyi ja katosi säännöllisesti. Viimeisen vuosisadan aikana sisäinen muuttoliike on ylivoimaisesti ollut vuorilta tasangoille, sisämaahan rannikkoalueille ja maaseudulta kaupunkiasutuksiin. Tässä prosessissa satoja uusia kyliä perustettiin, kun taas toiset hylättiin, ja jotkut kaupungit kasvoivat suuresti, kun taas toiset vähenivät.

Näistä liikkeistä on syntynyt voimakkaasti keskitetty asutusjärjestelmä, joka pyörii pääkaupungin Ateenan ympärillä. Väestöstä tuli pääosin kaupunkilainen toisen maailmansodan jälkeen, ja vain 25 prosenttia asui maaseudulla vuonna 1991. Taloudellisten mahdollisuuksien, kansainvälisen kaupan, valtion toimintojen sekä koulutus- ja terveydenhuoltopalvelujen keskittyminen vain muutamiin kaupunkeihin on johtanut monien kaupunkien vähenemiseen. alueellisia keskuksia ja Ateenan kasvua kädelliskaupunkina. Vuonna 1991 Suur -Ateenassa oli 3,1 miljoonaa ihmistä, joka on kolmasosa väestöstä, ja seuraavaksi suurin kaupunki Thessaloniki sisälsi 396 000 ihmistä.

On olemassa erityisiä alueellisia arkkitehtonisia tyylejä, kuten Arkadian vuorten kaltevat katot ja Kykladien litteät, valssatut katot. Viime aikoihin asti monet asunnot olivat pieniä ja omistajan rakentamia muta-tiilestä, kivestä ja keraamisista laatoista. Viimeisten viidenkymmenen vuoden aikana teollisesti tuotettujen materiaalien käyttö ja kehittyneempien asuntojen rakentaminen on lisännyt liikerakentamisen dramaattista kasvua. Myös kansainväliset arkkitehtiliikkeet ovat vaikuttaneet.

Maaseutualueille on edelleen ominaista omakotitalot, mutta kaupunkialueilla on 5–10 kerroksisia kerrostaloja. Asunnon arvo on suuri, ja suurin osa kaupunkiasunnoista on omistuksessa, ei vuokrattuna. Perheillä on taipumus ostaa tai uudistaa asuntoja vasta säästettyään siihen tarvittavat varat.

Aluejärjestelyissä on vahva julkisen ja yksityisen sektorin ero. Kotia pidetään yksityisenä perhetilana. Yhden perheen taloissa on usein aidattuja pihoja, jotka on korvattu kaupunkiasunnoissa, joissa on telttaparvekkeet. Suurimmat julkiset kokoontumispaikat ovat aukiot, ulkomarkkinat, kaupat, kirkot, koulut, kahvilat, ravintolat ja viihdepaikat.


Muinainen Kreikka: sivilisaation historia

Muinaisten kreikkalaisten sivilisaatiolla on ollut valtava vaikutus myöhempään länsimaiseen sivilisaatioon ja sen kautta koko maailmanhistoriaan.

Tämä artikkeli kattaa kyseisen sivilisaation historian Minon sivilisaation noususta toisella vuosituhannella eaa. Aleksanteri Suuren nousuun kolmannella vuosisadalla eaa. Muissa artikkeleissa kuvataan tarkemmin muinaisten minolaisten ja kreikkalaisten kulttuuria ja elämäntapaa.

Ensimmäiset eurooppalaiset sivilisaatiot

Esihistoria

Maatalous saavutti Egeanmeren alueen Lähi -idästä vuosina 6500 - 5500 eaa. Vuoteen 3500 eaa. Mennessä pienet viljelyasutukset olivat hajallaan Egeanmeren rannikolla ja saarilla. Suurimmat, vaikkakin edelleen vain satoja vahvoja väestöjä, alkoivat näyttää pikkukaupungeilta.

Nämä yhteisöt olivat aktiivisia kauppareiteillä, jotka levisivät pohjoiseen Balkanille ja Kaakkois-Eurooppaan ja länteen Välimeren rannikkoa pitkin, ja heidän merimiehensä matkustivat todennäköisesti pikku veneillään Espanjaan asti.

Tällaiset paikat, kuten Troy, nykyisessä Luoteis-Turkissa, osoittivat kaupungistumisen merkkejä jo kolmannella vuosituhannella eaa. Tuolloin nämä kauppaverkostot ruokkivat Mesopotamian kaupunkivaltioita tinalla ja kuparilla, jolla valmistettiin pronssisia aseita ja koristeita. Mesopotamiasta tuli tietoa pronssivalmistustekniikoista ja muista taidoista, joilla Egeanmeren kansat paransivat aineellista kulttuuriaan. Kolmannen vuosituhannen loppuun mennessä yksi ajan kehittyneimmistä yhteiskunnista nousi suurelle Kreetan saarelle. Tästä tulisi loistava minolainen sivilisaatio.

Minon sivilisaatio

Knossoksessa ja muualla Kreetalla suuret palatsit ilmestyivät noin vuonna 2000 eaa. Niitä ympäröivät yhteisöt, joita voidaan oikein kutsua kaupungeiksi, ja talot olivat tiiviisti kapeita katuja pitkin. Pian teitä rakennettiin aivan saaren poikki, mikä viittaa siihen, että se kattoi yhden poliittisen järjestelmän - todisteet viittaavat ruhtinaskuntien liittoon kuin yhteen valtakuntaan, sillä kuninkaallisten asuntojen näköisiä suuria palatseja löytyy useista paikoista, heidän vilkkaat seinäfreskot härkähyökkäyspeleistä ja paljain rinta (mutta muuten hyvin pukeutuneilta) naisilta.

Kirjoitus oli otettu käyttöön, ensin hieroglyfinen järjestelmä, joka ehkä perustui egyptiläiseen järjestelmään, mutta myöhemmin sopeutettiin minolaisten omiin tarpeisiin tullakseen lineaariseksi A -käsikirjoitukseksi. Arkeologiset todisteet osoittavat, että minolaisilla oli toisen vuosituhannen alussa eaa. Ja luultavasti hyvissä ajoin vahvat kauppasuhteet Egyptiin, Vähä -Aasiaan ja Levanttiin. Kaksi kertaa vuosisatojen aikana vuosina 2000–1400 eaa. Suurin näistä Knossoksen palatseista tuhoutui maanjäristyksissä ja rakennettiin sitten uudelleen, joka kerta suuremmiksi ja paremmiksi kuin ennen, ja sen ympärille kasvoi kaupunki, joka oli suuri nykypäivän ja kilpailija useimmille muinaisessa Lähi -idässä. Viimeistään vuonna 1600 eaa. Minon kauppa hallitsi Välimeren itäosaa, ja vaikka ei ole suoria todisteita, on todennäköistä, että hän pystyi ottamaan käyttöön voimakkaan laivaston, joka piti meret vapaina merirosvoista.

Sivilisaation leviäminen

Siihen mennessä minolaiset kävivät kauppaa aktiivisesti Manner -Kreikan kansojen kanssa. He olivat verrattain uusia tulokkaita alueelle, jotka olivat eturintamassa sen indoeurooppalaisten puhujien keskuudessa, jotka tulivat Keski-Euroopasta kolmannella vuosituhannella eaa.

Kaupan lisääntyminen minolaisten kanssa muutti Kaakkois-Kreikan päälliköt välittäjiksi Länsi- ja Keski-Eurooppaan suuntautuvilla metallireiteillä. , jotkut tuotu Egyptistä, Syyriasta ja edelleen pellolta, toiset yhä taitavampien käsityöläisten kotitekoisia. Suuri osa tästä rikkaudesta haudattiin kuninkaidensa luokse, hämmästyneiden arkeologien kaivamaan ja katsomaan niitä tuhansia vuosia myöhemmin.

Knossoksen voitto ja kaatuminen

Kreetalla Minoan historian myöhemmillä vuosisatoilla Knossoksen palatsi ylitti kaikki muut, mikä viittaa siihen, että se oli nyt koko saaren kuninkaan istuin. Palatsi oli paikka hienostuneelle ylellisyydelle, joka on kuuluisa nykyään kehittyneestä viemäröintijärjestelmästään ja juoksevasta vedestä.

Tähän mennessä Lineaarinen A -käsikirjoitus oli korvattu Lineaarisella B -järjestelmällä, joka oli joustavampi ja joka hyödytti enemmän kiireistä byrokratiaa (kaikki löydetyt tabletit, kuten vuosituhannen aikaisin sumerilainen kirjoitus, koskevat hallinnollisia asioita ja taloustoimia ).

Noin vuonna 1400 eaa. Knossoksen palatsi poltettiin, eikä tällä kertaa rakennettu uudelleen - itse asiassa se ryöstettiin perusteellisesti kaikesta kullasta ja hopeasta. Niinpä myös naapurimaiden rannikkoalueiden asutukset olivat selviä merkkejä laajasta hyökkäyksestä, mahdollisesti jopa hyökkäyksestä.


Kuva Knossuksen kunnostetusta etupäästä.
Toistettu Creative Commons 3.0: ssa

Lopulta sivistynyt elämä jatkui Knossosissa, mutta alemmalla kulttuuritasolla. Todisteet viittaavat siihen, että Kreeta oli nyt ulkomaalaisten, mantereen kreikkalaisten käsissä.

Mykenealaiset

Kun Knossoksen kaupallinen valta oli ohi, Manner -Kreikan ruhtinaskunnat tulivat omiinsa Mykenen löyhän johdon alaisuudessa. Heidän yhteiskuntansa olivat jo lukutaitoisia - he saivat lineaarisen B -käsikirjoituksen minolaisilta - ja he olivat ekspansionistisia. He istuttivat siirtomaita Kyprokselle ja luultavasti Sisiliaan ja Etelä -Italiaan.

Mantereella heidän palatsiensa koko ja varallisuus kasvoivat, ja varastot, palvelija -asunnot, vaunuvajat ja muut rakennukset levisivät keskushallista. Mykene oli suurin näistä kreikkalaisista keskuksista, palatsin linnoitus, jota ympäröivät valtavat seinät ja portit, ja suuren loiston kuninkaalliset haudat. Muissa paikoissa mantereella ja Egeanmeren ympäristössä, kuten Argos, Pylos ja Troy (kaikki nämä ja muut hahmot Homerin kuvauksessa Troijan sodista), oli myös hienoja, paksuseinäisiä palatseja, ja ne olivat kaikki kansainvälisen merikaupan verkostoja ajanjaksolta.

Hylkää ja pudota

Ja sitten aivan yhtäkkiä tämä kimalteleva pronssikauden maailma päättyy, ja sen tilalle tulee yksinkertaisempi, alkeellisempi, osa suurempaa järkytystä Lähi -idän toisen vuosituhannen lopun muinaisille sivilisaatioille. Hetiittien valtakunta katosi, Assyria ja Babylon kutistui, kanaanilaiset kaupunkivaltiot putosivat ja jopa Egyptin täytyi torjua ”pohjoisen” merikansojen ”hyökkäykset.

Sitä, mitä prosesseja töissä oli, voidaan vain arvailla. Monet tutkijat näkevät näiden ongelmien juuret Keski -Euroopasta tulevissa muuttoliikkeissä. Voi kuitenkin olla muitakin tekijöitä: Knossoksen auringonpimennyksen ja Mykeneen kreikkalaisten nousun myötä yhtenäinen merivoima olisi suurelta osin korvattu hajanaisemmalla tilanteella, jossa yksittäisillä valtioilla oli oma kauppa ja taistelut aluksia. Vaikka Mykenee pystyi käyttämään valvontaansa, asiat sujuivat hyvin, mutta yksittäisten ruhtinaiden houkutus käydä kauppaa ja ryöstää omasta puolestaan ​​oli oltava suuri. Ryöstäminen on saattanut laajentua ja haavoittaa merikaupan rauhanomaista rinnakkaiseloa, ja siten sivilisaation tukipilari tällä alueella olisi heikentynyt.

Sodankäynnin aikakausi

Laajamittaiset hyökkäykset, joita kaatuneista kaupungeista joutuneet siirtymään joutuneet ihmiset ovat vahvistaneet, ovat saattaneet kasvaa tiheydeltään ja raivoisuudeltaan (tarina Troijan piirityksestä voi olla yksityiskohtainen selostus sellaisesta, ja tämä ajanjakso, jota myöhemmin kunnioitetaan sankareista, näyttää on ollut raakaa sodankäyntiä). Heikentyneet Egeanmeren valtiot joutuivat todennäköisesti kohtaamaan myös pohjoisesta laskeutuvien vähemmän sivistyneiden heimojen painostuksen, ja tapahtumien yhdistelmä valtasi heidät.


Troijan piiritys Troijan polttaminen (1759/62),
Johann Georgin öljymaalaus

Joka tapauksessa, noin 1200 eaa., Palatsit ja kaupungit katosivat sekä lukutaitoiset kirjanoppineet ja kauppiaat, jotka asuivat siellä. Suuria muuttoliikkeitä tapahtui, kun ihmiset lähtivät Manner-Kreikasta perustaakseen joukon pieniä kreikkalaisia ​​puhuvia siirtokuntia Egeanmeren saarille ja Vähä-Aasian länsirannikolle. Kreikan mantereella näyttää tapahtuneen paitsi dramaattinen taloudellinen ja aineellinen heikkeneminen myös hätkähdyttävä väestön menetys.

Uusi yhteiskunta

Kreikka on pienten hedelmällisten tasankojen maa, joka on erotettu toisistaan ​​jyrkillä kukkuloilla ja korkeilla vuorilla. Meren edessä olevien tasankojen populaatioilla oli veneen kautta pääsy laajaan maailmaan, muuten matkustajien täytyi kulkea vaikeita ylänköpolkuja päästäkseen naapurialueisiin.

Kun vanhat sivilisaatiokeskukset olivat kadonneet, Kreikan ja Egeanmeren ihmiset asuivat yksinkertaisilla viljelykylillä, jotka olivat hajallaan näillä tasangoilla. Ruhtinaiden sijasta häikäisevissä palatseissaan olivat kovia heimojohtajia, jotka hallitsivat yhtä näistä pienistä tasangoista tai osaa yhdestä laajemmista tasangoista, kuten Attika, Boiotia tai Thessaly. Ihmisten uskollisuus rajoittui heidän pienille alueilleen, joissa heidän raju paikallinen isänmaallisuutensa kiinnitti huomiota puutemppeliin. Tämä sijaitsi heidän laaksonsa (ehkä vertauskuvallisessa) keskustassa, usein vuoristoalueella, usein vanhan palatsin puolustettavalla paikalla.

Nämä olivat epävarmoja aikoja, ja mahdollinen hyökkäys naapurimaasta ei koskaan ollut kaukana. Ihmiset rakensivat siksi majansa temppelin ympärille ryhtymään puolustukseksi ja kävelivät päivittäin viljelemään maitaan. Sen hallitsemia väestön ytimiä ja ympäröivää aluetta kutsuttiin polisiksi. Nykyään käytämme termiä "kaupunkivaltio", joka on hyödyllinen niin kauan kuin ymmärrämme, että ne olivat usein pieniä. Vielä myöhemmin, klassisina aikoina, 5000 asukkaan kaupunkivaltio ei ollut mitenkään harvinainen, ja yksi 20 000 asukkaasta oli suuri.

Yli sata näistä kaupunkivaltioista oli hajallaan Kreikan mantereelle, Egeanmeren saarille ja Vähä-Aasian länsirannikolle.

Kreikan klassisen sivilisaation nousu c. 800-500 eaa

Perinteinen päivä Kreikan sivilisaation alkamiselle on 776 eaa., Ensimmäisten yleiskreikkalaisten olympialaisten vuosi. (Itse asiassa tämä päivämäärä on laadittu vuosisatoja myöhemmin, ja se on melkein varmasti väärä.) Koko sivilisaatio ei tietenkään yhtäkkiä synny yhdessä vuodessa, mutta tämä päivämäärä on kätevä merkki.

Noin 800 eaa Kreikan väestö alkoi kasvaa. Syitä tähän ei tiedetä, mutta seurauksena oli pula hyvistä viljelysmaista. Samaan aikaan foinikialaiset kauppiaat kehittivät kauppasuhteitaan kreikkalaisiin. Useiden Kreikan rannikkovaltioiden asukkaat vastasivat kehittämällä omia merentakaisia ​​kauppayhteyksiä. Kun otetaan huomioon foinikialainen hallitseva asema Välimeren itäosassa, tämä tarkoitti katsomista länteen.

Kolonisaatio

Joonilaiset (toisin sanoen ne kreikkalaiset, jotka olivat muuttaneet Vähä-Aasian rannikolle 1200 eaa. Jälkeen) ottivat ensimmäisenä vastaan ​​tämän haasteen, ja Kymen kaupunkivaltio lähetti siirtomaa Italian länsirannikolle noin vuonna 750 eaa. . Tavoitteena oli luultavasti perustaa kauppa -asema länteen, mutta hyvin pian potentiaali maanpulan ratkaisemiseksi tunnistettiin. Muut valtiot seurasivat Kymen esimerkkiä, ja pian Etelä -Italian ja Sisilian rannikolle oli perustettu joukko kreikkalaisia ​​siirtomaita.

Nämä uudet kaupunkivaltiot, jotka sijaitsevat usein leveillä, hedelmällisillä tasangoilla, kukoistivat. Aikanaan jotkut heistä, etenkin Sisilian Syrakusa, kasvoivat Kreikan maailman rikkaimpien ja vaikutusvaltaisimpien valtioiden joukkoon, ja melkein heti he veivät maissia äitikaupunkeihinsa. Tämä kannusti Kreikan ja Egeanmeren kaupallista ja teollista kehitystä tuottamaan ylellisyystarvikkeita maissin maksamiseksi. (Näillä kreikkalaisilla Etelä -Italian ja Sisilian kaupungeilla oli myös syvällinen vaikutus Italian historiaan, sillä niillä oli kreikkalaista kulttuurivaikutusta. Pian etruskien ja sitten Rooman nousu muuttaisi muinaisen maailman historiaa.)

Kreikan käsityötaito ja taiteellisuus saavuttivat uusia korkeuksia, merikauppa laajeni valtavasti ja Kreikan kaupunkien vauraus kasvoi. He istuttivat pian siirtokuntia myös itään, etenkin Dardanellien rannoille, Mustamerelle, Pohjois -Afrikan rannikolle, Niilin suiston länteen (Kyrenaica).

Tätä prosessia seurasi lukutaidon uudestisyntyminen kreikkalaisten keskuudessa. Aluksi uudet merellä liikkuvat kreikkalaiset käyttivät aakkosia, jotka foinikialaiset olivat täydentäneet auttaakseen heitä kaupallisissa asioissa. Kuitenkin viimeistään vuonna 700 eaa he olivat mukauttaneet sen omaan kieleensä paremmin. Kuten useimpia varhaisia ​​käsikirjoituksia, tätäkin olisi ensin käytetty päivittäisiin liiketoimintatarkoituksiin, mutta toisen sadan vuoden kuluessa kreikkalaisen kirjallisuuden pitkä ja loistava perinne oli alkanut.

Yhteiskunta muuttui

Väestönkasvu ja uuden vaurauden tulo saivat monet kaupungit kasvamaan todellisiksi kaupunkiyhteisöiksi, joissa oli tuhansia asukkaita. Monet ihmiset hyötyivät talouskasvusta, mutta toiset kärsivät. Metallirahan käyttöönotto Lydiasta, joskus 1800 -luvulla eaa., Virtaviivaisti liiketoimia, vauhditti taloudellista toimintaa ja lisäsi voimakkaasti markkinataloutta, mutta se johti myös siihen, että yhä useammat ihmiset joutuivat velkaantumaan.

Sosiaaliset jännitteet

Varallisuuserot tulivat entistä ilmeisemmiksi. Monet köyhät ihmiset menettivät maatilansa, ja joidenkin piti jopa myydä itsensä ja perheensä orjuuteen. Kaupungeissa maattomien proletariaattien määrä kasvoi. Samoin teki uusi luokka kykeneviä, kunnianhimoisia, usein laajalti matkustaneita kauppiaita, joiden vauraus haastoi vanhan maa -aristokratian omaisuuden.

Yksi merkittävimmistä muutoksista - MERKITTÄVIN maailmanhistorian laajaa taustaa vasten - tapahtui poliittisella alalla, mutta on tietysti juurtunut laajempaan yhteiskunnalliseen muutokseen. Useimmissa kaupunkivaltioissa kreikkalaiset alkoivat päästä eroon kuninkaistaan.

Ensimmäiset tasavallat

Kreikkalaiset keksivät tasavaltoja ainakin Euroopassa. Miten tämä oikein tapahtui, ei tiedetä. Spekulatiivinen vastaus voisi mennä jotakuinkin näin: Kun suurempaa vaurautta ja korkeampaa aineellista kulttuuria alkoi virrata Kreikan ja Egeanmeren kaupunkivaltioihin, heidän kuninkaansa alkoivat laajentaa tavoitteitaan-olisi ollut luonnollista muuttaa itsensä palatsipohjaiseksi hallitsijat, aivan kuten heidän pronssikauden edeltäjänsä olivat tehneet.

Tämä ei kuitenkaan ollut pronssikautta. Rautaa, toisin kuin pronssia, oli runsaasti ja halpaa, ja aseet eivät enää olleet kalliita. Tämä tarkoitti sitä, että jokainen aatelismies (joka oli tuolloin klaanin pää) pystyi aseistamaan seuraajiaan. Kuninkaat, jotka olivat huolestuneita kasvavista kunnianhimoista, aateliset ryntäsivät hänen kimppuunsa ja vähensivät voimakkaasti hänen valtaansa tai useimmissa tapauksissa syrjäyttivät hänet kokonaan.

Tuloksena olivat ensimmäiset tasavallat. Näitä oli alkanut ilmestyä noin 750 eaa. Nämä olivat alun perin oligarkioita, joita hallitsivat pienet aristokraattiryhmät. Rauta-aseet eivät kuitenkaan olleet vain aristokraattien kohtuuhintaisia, ja valtioiden väliset lakkaamattomat sodat merkitsivät, että pian he aseistivat tavallisia maanviljelijöitä ja muodostivat heistä armeijoita-kreikkalaisten ”hopliteiden” eli raskaaseen äärimmäisen tehokkaita armeijoita. jalkaväki.

Tämä antoi tavallisille ihmisille potentiaalisen voiman, jota heillä ei ollut koskaan ennen.

Tyrannit

Ihmisinä aristokraatit hallitsivat omia kapeita etujaan, usein valtion muiden ryhmien kustannuksella. He käyttivät esimerkiksi valvontaansa tuomioistuimissa kohdellakseen ankarasti heille velkaa olevia. He pystyivät laajentamaan omia kartanoitaan köyhempien naapureidensa kustannuksella ja jopa pakottamaan heidät ja heidän perheensä orjuuteen.

Rohkea ja kunnianhimoinen jalo voitti helposti tällaisen säännön synnyttämän paheksuvan kaunaa, ja kaupunki toisensa perään, jota tukivat tavalliset ihmiset - nyt aseistetut - tyrannit, valtasivat vallan.

Sana "tyranni" ei silloin tuonut sitä pejoratiivista merkitystä kuin nykyään. Se tarkoitti vain "pomo". Itse asiassa kreikkalaiset tyrannit tekivät yleensä paljon hyvää valtioilleen - ainakin ensimmäisessä sukupolvessa. He varmistivat, että suuret maanomistajat eivät voineet ottaa tavallista maanviljelijän maata, ja monet tyrannit suorittivat jonkin verran maanjakoa yhteisön köyhempien osien hyväksi. Monet heistä myös kaunistivat hallitsemiaan kaupunkeja. Ennen kaikkea nämä hallitsijat antoivat kaupungeilleen uudet temppelit, torit, kaupunginmuurit ja niin edelleen. Tämän tarkoituksena ei ollut vain kirkastaa itseään vaan myös antaa työtä köyhille etenkin nälänhädän aikoina. Lisäksi he kannustivat kauppaan ja suosivat kauppiasluokkia vanhan maa -aristokratian kustannuksella.

Tilanteet alkoivat usein mennä pieleen toisen sukupolven tyranneille, kun kykenevää hallitsijaa seurasivat hänen vähemmän kykenevät poikansa. Liian usein nämä olivat varsin sopimattomia tehtäviinsä ja joissakin tapauksissa pirullisesti julmia vastustajiaan kohtaan. Kaikki yhteiskunnan osat sairastuivat heihin. Joten toinen vallankumous syrjäyttäisi tyrannin ja toisi valtaan toisen ryhmän.

Kohti demokratiaa

Joskus tämä oli vanhan aristokraattiryhmän ryhmä, toisissa tapauksissa se oli uuden kauppiaseliitin jäseniä. Kummassakin tapauksessa älykkäät johtajat tiesivät, että valtion vallan oli otettava huomioon tavalliset ihmiset, ja siksi he ryhtyivät luomaan laajemman perustuslain, joka siirtyi valtiolle kohti demokratiaa. Kaikki valtiot eivät suinkaan noudattaneet tätä kehitystä. Jotkut, etenkin jälkeenjääneemmillä alueilla, eivät koskaan päässeet eroon monarkiastaan, toiset heilahtelivat tyrannian ja oligarkian välillä. Monet kuitenkin kehittivät ajan myötä täysin demokraattisen hallintomuodon.

Samalla kun nämä poliittiset tapahtumat muuttivat poliittista maisemaa, kreikkalaisten taiteellinen, aineellinen ja filosofinen kulttuuri oli menossa vallankumoukselliseen muutokseen. Kreikan maailman sosiaalisen ja poliittisen muutoksen rinnalla tuli kulttuurivallankumous, jolla oli syvimmät vaikutukset länsimaisen sivilisaation tulevaisuuteen.

Kirjallisuus

Samaan aikaan kreikkalainen kirjallisuus oli alkanut Joonian Vähä -Aasian kreikkalaisten kanssa. Täällä runoilija Homer sävelsi eepoksensa "Iliasi" ja "Odysseia", jotka olivat sitoutuneet kirjoittamaan pian 700 eaa. These works set an extraordinarily high standard, some scholars even today regarding them as the finest works of European literature ever produced.


Bust of Homer

The works of the poet Hesiod are not regarded in quite so exalted a light, but his “Works and Days”, composed before 700 BCE, though possibly written down later, sheds light on the everyday working life of contemporary early Greece rather than on a glorious but mythical past.

Within a century, two other poets of note had enriched Greek literature: Archilocus of Paros and the lady Sappho of Lesbos. These poets developed a new “lyric” style. Perhaps tellingly, both travelled widely across the sea, between the “Old” Greek world of Greece and the Aegean, and the “New” in Italy and Sicily.

Taide ja arkkitehtuuri

Another product of the contacts the Greeks now had with the wider world was in art and architecture.

The already ancient civilization of Egypt made an immense impression on the Greeks who travelled there. Egyptian statuary profoundly influenced Greek styles. The elegant but traditional Geometric styles in pottery decoration and statuary gave way to the “Oriental” style, influenced by the formal styles in Egyptian art: the link between the huge statues in Egypt’s Valley of the Kings and Greek statues of the Archaic period is clear to see.

Egyptian temple design was also hugely influential. It formed the basis for the first major style of Greek architecture, the “Ionic”.

Stone temples in this style began to appear in the Greek city-states in the decades before 600 BCE, although the truly magnificent structures of Classical Greece did not appear for another hundred years or more.

The Revolution in Thought

Most significant of all, the thought-world of ancient Greece was being transformed out of all recognition. Indeed, it was laying the foundations to the future development of all Western philosophy.

Again, these developments took place initially in Ionia. Here is not the place to deal with this subject in any detail, but after 600 BCE a series of Ionian philosophers, including Thales of Miletus, Anaximandros, Anaximenes, Xenophanes, Pythagoras (who actually spent the most productive part of his career in Sicily and Italy), Parmenides and Herakleitos, moved the frontiers of scientific thought, mathematical theory and religious speculation outwards as never before in world history.

Their ideas and approaches differed widely, and the conclusions they reached often seem to us absurd. But the root of all was a refusal to receive knowledge from earlier generations, and to think things through to one’s own’s answers.

Why did this development occur, then and there, amongst the ancient Greeks?

One part of the answer must be to do with the great changes transforming Greek society during this period – they must have made it easier to break free from traditional modes of thought. The overseas experience of many Greeks must also have been something of an eye-opener. They were discovering that different peoples had different customs, and what was good and proper in one society was unacceptable in another. This caused people to ask, are there things that are intrinsically good?

But other ancient peoples experienced change, and others had expanded their horizons into different regions of the world. What was it that made the ancient Greeks break through into new modes of thought when others did not?

The fundamental answer has already been alluded to: these people were living in the first republics known to history. For all the factionalism, stupidity and indeed violence of these republics, they allowed a certain freedom of thought. Moreover, when things got too hot for a “free thinker” in one state, he could (and sometimes did) move to another. Finally, these city-states were comparatively tiny. Not all were outward looking, mercantile and maritime but in those that were, the merchant classes and others who had travelled overseas must have had a far greater influence on the climate of thought than would have been the case in a large kingdom.

New horizons and change must have been “in the air”, and that air was a great deal freer than in most other places in the past.

By 500 BCE, two states stood head and shoulders above the other Greek city-states in their prestige and influence. These were Athens and Sparta. It was these, therefore – quite different from each other in their cultural and political outlooks – which took the lead in meeting the great challenge that was about to be posed to the Greek world by its mighty eastern neighbor, Persia.


Spartan helmet on display at the British Museum. The helmet has been damaged
and the top has sustained a blow, presumably from a battle.
Reproduced under Creative Commons 3.0

Sparta c. 700-500 BCE

Like other Greek city-states, Sparta suffered from land shortage. However, she was an inland state, so overseas colonizing was not a straightforward solution for her. She solved her problem by conquering her neighbor, Messenia.

This put her in a dominating position in her corner of Greece, called Laconia, and made her one of the richer states, and a leading center of Greek civilization. But in 669 BCE, the Spartans were defeated by their near neighbor, Argos. Shortly after, the Messenians rose in revolt, with help from outside. Eventually the revolt was crushed, but for a time the very existence of Sparta lay in the balance.

The Spartans, frightened, but determined to hang on to their subject territories, knew that, if they did so, they would always be faced with the possibility of revolt. They therefore undertook a thoroughgoing overhaul of their constitution and their very way of life.

They turned their back on luxury, and transformed their state into an armed camp. Their citizens became full-time soldiers, under the most severe discipline, whilst their subject populations became serfs.

The Spartans soon gained a reputation for invincibility on the battle field, widely feared by the rest of Greece.

To her neighbors, the Spartans adopted a far-seeing policy. They negotiated defensive alliances with each of them, thus forging an enduring alliance system which came to be called the Peloponnesian League.

Athens c. 700-500 BCE

Attica is a broad plain on the eastern coast of Greece just north of the Peloponnese, dominated by its chief city, Athens. Athens was far larger than most other Greek city-states, with a population numbering well over one hundred thousand. Perhaps because of this her political evolution had been slow – in 600 BCE she was still ruled by a narrow oligarchy of aristocrats.

By that date, however, she was experiencing all the problems which other Greek states had faced, particularly land shortage and tensions between classes. An attempt to reduce tensions had been made when the politician Draco had been asked to draft a law code, so that court rulings could be made more transparent. In the event he had made things worse, as he simply took it as his brief to codify already existing customs – and so many misdemeanors resulted in the death penalty that it only increased the disaffection of the poor. Ever since then “Draconian” measures have become a by-word for heartless severity.

Shortly after 600 BCE a second attempt at a law code was attempted, this time the work of Solon. His code embodied moderation – there would be no redistribution of land, but existing debts were cancelled and enslavement for debt would cease. He also gave more power to the people by re-organizing their assembly and giving it teeth.

We look back at Solon’s work and are impressed. At the time it pleased no one, and the tensions continued. Half a century later, in 546 BCE, a nobleman, Peistratos, seized power (after a couple of failed attempts) and established a tyranny. Under his rule, and that of his sons, the economy of Athens was greatly strengthened. The government encouraged the export of olives and olive oil to pay for the import of corn. Other industries were also promoted, Athens becoming the leading industrial and commercial city of Greece. The fine Attic pottery soon dominated the Mediterranean markets. At the same time the tyrants beautified the city with temples, and constructed conduits to bring fresh water to its inhabitants.

The tyranny lasted until 510 BCE, when, after a short period of turmoil, the statesman Kleisthenes came to power, and carried out further reforms of the constitution.

These greatly strengthened the people’s power, gave them a real measure of executive power, and unified the Athenian citizenry by taking power away from locally- based or clan-based tribes and setting up artificial, pan-Athenian tribes in their stead. The Athenian form of government can henceforth in truth be called a democracy.

The Classical Age of Greece

In the years leading up to 500 BCE, storm clouds had been gathering which threatened the entire Greek world, and had by then already engulfed the Ionian states. The huge Persian empire was on the move. The Greek city-states, under the leadership of Athens and Sparta, stoutly defended themselves in one of the truly decisive wars in history.

Persian Expansion

In 546 BCE Lydia had fallen to the armies of a new eastern power, Persia, and in short order the Ionian cities were subdued too.

Persian rule was at first light, and so long as the cities paid their tribute they were left more or less to get on with their own affairs. However, the Persians’ demand for taxes and men for their expeditions steadily increased, and the Persians progressively installed pro-Persian tyrants in all these cities.

In 513 BCE the Persian king, Darius, led an expedition across the Dardanelles into Macedonia and Thrace, which achieved little but served notice on Greece that Persian ambitions in this region were by no means satisfied.

The Ionian Revolt

In 499 BCE, the Ionian cities of Asia Minor rose in revolt against their Persian masters. They sought aid from Sparta and Athens. Sparta refused but Athens agreed. The revolt was slowly put down by the Persians, and, after some severe reprisals, they imposed a more lenient settlement than before on the Greek cities: tribute was eased and the citizens were left to organize their own affairs with less interference from the imperial authorities – even democracies were permitted.

However, the mainland Greeks, and Athens in particular, were now in the Persians’ direct line of fire, a fact about which they had no doubts. As in most states faced with this kind of threat, the Athenians were divided into those who felt it best to come to terms with the enemy, and those who stood for no surrender.

The First Persian Invasion of Greece

Gradually the Athenians came round to the “no surrender” view, and put their faith in Themistocles, one of the most brilliant statesmen Athens ever produced.

By 490 BCE the Persians had completed the re-conquest of Ionia, and in that year launched a large sea-borne invasion across the Aegean, landing at Marathon, near Athens. Here their army was trounced by the much smaller Athenian army, and the Persian fleet sailed away leaving many dead.

The Second Persian Invasion of Greece

The Persians tried again ten years later, this time under the personal command of their king, Xerxes, and with a huge force.

Having thrown a bridge of boats lashed together across the Bospherus, the narrow sea between Europe and Asia and having dug a canal through an isthmus at Mt Athos to avoid the particularly dangerous coast there the Persians marched along the Aegean coast, their fleet and army keeping in close touch and moving in tandem, and approached Greece from the north.

Meanwhile, under Themistocles’ prodding, Athens had taken more steps to strengthen its democracy by placing the important magistracies into the hands of the people, and by greatly expanding its navy. In Athens, naval power and democracy went together. The men who rowed the galleys were the poorest citizens, who could not afford their own armor. So, they had a vested interest in increasing the amount of galley-work, for which they were paid a generous daily rate. They were also the section of the community who wished to see the most radical democracy, as it was this form of government that gave them the most power. On this occasion, this vested interest turned out to be in the interests of all Greece. Themistocles had successfully called for the revenue from Athens’ expanded silver mines at Laurion to pay for the fleet.

Three Great Battles

The preparations of the Persians, especially the digging of the canal at Mt Athos, gave due notice to the Greeks of hostile intentions, and the Greek city-states held a conference to plan their defense. An army under Spartan command was positioned at the pass of Thermopylae, and a mainly Athenian fleet was positioned close by, at Artemision.

The Persians broke through this barrier, but only after hard fighting and the withdrawal of most of the Greek army intact, covered by the magnificent courage of a small Spartan force at Thermopylae.

With the Greek army in a strong defensive line across the Peloponnesian Isthmus blocking the Persian advance, Xerxes decided to turn the Greek lines by sea. The Athenian navy stood in his way, and at the resulting battle of Salamis, crippled the Persian fleet.

Xerxes withdrew his army from Athens (which the Athenians had evacuated and he had burnt), and himself left for Asia. The Persian forces left in Greece were, early in the following year (479 BCE), heavily defeated at the battle of Plataia by a combined Greek army under Spartan command. The Persians evacuated Greece as best they could.

Athens emerged from the Persian War of 480-79 with her prestige immensely enhanced. Moreover, her naval power made her the natural leader in the continuing struggle to drive the Persians from the Aegean. Athenian political leadership was soon accompanied by an astonishing cultural pre-eminence.

The League against Persia

With the withdrawal of the Persian army from Greek soil in 479 BCE, the Greek city-states turned again to their own affairs. The Ionian cities, however, again revolted, and Athens took the lead in protecting them from Persian revenge. She organized a league of all the liberated Aegean states. As its treasury was at Delos, and its congress met on that island, this was known as the Delian League.

Within a few years the league had eradicated Persian bases in or near the Aegean, and achieved complete naval dominance in that sea. Athens, however, refused to call a halt to the hostilities, though opposition to the war grew amongst her allies. The important city of Naxos seceded from the League. The Athenians decided that secession could not be tolerated, and forced Naxos back into the League as a non-combatant but tribute-paying member.

In 466 BCE, the League navy destroyed the rebuilt Persian fleet at the river Eurymedon, in the Levant. This did not stop other League members from seceding, for by now the Athenians were no longer the popular liberators they had originally been. Their strict control of the League, together with increasing interference in the internal affairs of member states, had aroused widespread resentment.

The Imperial Republic

Athenian dominance was strengthened by the allies’ preference to pay tribute rather than contribute men and ships to the League war effort. As a result, Athens’ navy grew larger whilst that of her “allies” shrank. Several revolts were put down, and after each one a democratic government was installed.

Athens also started projecting her power further afield, winning victories and gaining allies in Boiotia at the expense of Thebes and in the Peloponnese at the expense of Corinth and even Sparta. The Athenians, however, suffered a huge disaster in Egypt, attempting to support a revolt against the Persians, and lost a large fleet there (454 BCE), which led, after some more inconclusive fighting, to the treaty (449 BCE) ending the war between Athens and Persia. Further reverses at the hands of her Greek rivals led to Athens withdrawing from Boeotia and the Peloponnese and the signing the 30 Years Peace with Sparta (445 BCE).

The Age of Pericles

By now, one statesman had dominated Athenian politics for more then fifteen years. His name was Pericles.

Pericles was a great orator, trusted by the Athenian assembly, and usually managed to persuade them to follow a particular course of action. He now persuaded the people to start building the great temple that would become known as the Parthenon.

During the next ten years this temple, as well as other magnificent buildings such as the Propylaia of the Acropolis, rose above the city. This building program was not only done to beautify the city, but also to provide work for the Athenian poor, no longer needed to row Athens’ galley fleets against the Persians.

Not that the Delian League, whose raison d’être had been to fight the Persians, had been allowed to lapse. Far from it. Athens indeed tightened its grip over its “allies” (now, in reality, subject states), and it was the League tribute (with its treasury now transferred from Delos to Athens itself) that was used to finance the building.

To Athens came the finest artists from all over Greece to contribute to this program. Other branches of high culture flourished too. Anaxagoras continued the speculations of the Ionian philosophers, and sophist teachers such as Protagoras began the formal training in rhetoric and logic.

Most enduring of all, and exercising a profound influence on future Western literature, the Athenians themselves produced a series of great dramatists, first Aeschylus, then Sophocles, next Euripides and finally Aristophanes. The last two were to produce their greatest works as Athens went down to defeat in the Peloponnesian wars.

The tensions between Athens and Sparta dragged the whole of Greece into a long, brutal war. It ended in disaster for Athens, and left few areas of the Greek world untouched.

A Time of Troubles

The Gathering Storm

Sparta had had mixed fortunes since leading the Greek armies to victory at Plataia in 479. She had had to fight a war with her old enemies Argos and Arcadia in the 470s, and at the same time face a revolt of her serfs in Messenia. The Spartans were heavily outnumbered, and had to give up some territory to Argos in order to be able to defeat her other foes.

A destructive earthquake in 465 caused great loss of life. Immediately the helots – Sparta’s serfs – rose in a more serious revolt than for many years. The Messenians holed themselves up in a strong mountain fortress, and could only be reduced after a long siege.

Then Sparta suffered reverses and loss of influence in a short war with Athens in the 450s, though she turned the table by invading Attica and giving the Athenians a fright in 446, which led to the favorable 30 Years Peace in 445.

Sparta stood for traditional aristocratic values, and was seen by many throughout Greece as the champion against new-fangled and dangerous democracy. Just as the Athenians sponsored democratic governments amongst their allies, the Spartans supported oligarchies amongst theirs.

The two leading Greek states represented opposing causes, and could not for long live together. This was all the more so because many groups amongst Sparta’s allies looked to Athens to help them establish democracies within their states, whilst other groups amongst Athens’ allies looked to Sparta to help them stamp out democracy within theirs!

The Peloponnesian Wars

The clash came with a dispute between Corinth and her neighbor Kerkyra in 431, with Corinth looking to support from Sparta and the Peloponnesian League and Kerkyra looking to Athens and the Delian League. The resulting general warfare was desultory and complicated, but the outstanding features and events are easily described.

The first years of the war were characterized by Spartan invasions of Attica, causing much damage to the countryside surrounding Athens but with no real damage done to the Athenian people or their ability to wage war. They crowded inside the Long Walls that encircled the city and her port, and were provisioned by her fleet.


The Walls Surrounding Athens

A serious plague struck the crowded city in 429-27, and a quarter of her inhabitants died, including Pericles. Even this did not seriously affect the Athenian ability to wage war while they dominated the sea.

At the core of the next phase of the war was an audacious Spartan campaign (424) to seize Amphipoklis, an Athenian ally on the north coast of Greece which controlled access to a rich gold- and timber-bearing region.

This was a serious blow to Athens, but her attempts to recapture the city failed. In the same year a march into Boiotia was soundly defeated, and in 421 both sides were happy to make peace.

War resumed in 417 when Sparta invaded and defeated Argos, an Athenian ally. The outstanding episode of this phase of the war was a huge Athenian invasion of Sicily (415-413) which ended in horrific disaster.

The final phase opened with Sparta’s occupation of Deceleia, very near Athens and (more importantly) causing Athens to lose control of the silver mines at Laurion, on which a great deal of her ability to fund the war depended.

The next few years involved a naval war for control of the Aegean and the Bosphorus (through which much of Athens’ grain passed). The Peloponnesian fleet was now funded by the Persians, who took the opportunity to re-occupy some Ionian cities. Athens won some resounding successes, but when her grain supply was cut off by the Spartan victory at Aigospotami (405), which was followed by a general revolt of her allies, it was only a question of time before her surrender (404).

Brutalization and Beauty

Many other events took place in the war, and all Greeks were affected in some way or other. Away from the front lines, bloody class war engulfed many cities, with revolutions and counter-revolutions featuring vindictive atrocities.

In the front line, whole cities were destroyed, the men killed, the women and children sold into slavery. Thucydides, the Athenian historian who chronicled the war in what is regarded as the first “modern” (i.e. analytical) work of history, comments on the decline in morality that a long war brings.

Despite all this, men continued to produce great works of art and literature – even in beleaguered Athens, even as her fall approached. These were the years when Hippocrates, the founder of Western medicine, worked, as did the philosopher Demokritas. The playwrights Euripides and Aristophanes moved the boundaries of drama forward and above all, Socrates, the great questioner of all things, was busy irritating people by asking them to think through their received beliefs and attitudes.

Athens in Defeat

Towards the end of the Peloponnesian wars, a brief revolution (411) had brought an oligarchy to power in Athens – the rule of the 400. It lasted two years before internal divisions and mutiny in the fleet restored the democracy.

Now, after the war, Sparta imposed another oligarchic government. She also dismantled the Long Walls which encircled the city and her port, reduced her fleet to twelve galleys, for local patrol work, and bound Athens to her with an alliance that effectively turned her into a Spartan subject. This was in fact a great deal better than some of Sparta’s allies had been urging her to do, which was to wipe Athens off the face of the map and sell her people into slavery.

The rule of the oligarchs, or “Thirty Tyrants” as they were called, soon degenerated into a reign of terror. This provoked the inevitable revolution to restore democracy (403), which, surprisingly, the Spartans allowed.

Gradually economic conditions improved, and a degree of normality returned to life for Athenians. A blot on the record of this restored democracy was the trial and (reluctant and somewhat accidental) execution of Socrates, but otherwise the Athenians conducted their public life with a businesslike moderation.

The most exciting adventures for an Athenian in fact happened hundreds of miles away where the soldier Xenophon found himself and 10,000 mercenary companions stranded in the middle of the huge Persian empire on the wrong side of a civil war. He later wrote up the story of how this force fought its way through enemy-held territory and even more hostile terrain to reach the sea and freedom a tale that was an immediate best-seller and has been widely read in the West ever since.

Sparta in Victory

In the wider world, Sparta, the victor in the Peloponnesian war, was soon more unpopular than Athens had ever been. She had set up oligarchies (“Boards of Ten”) to govern Athens’ former allies, and these quickly provoked their populations into revolt, just as at Athens.

This, and the jealousy of other leading Greek states (duly inflamed by Persian diplomacy and gold), led her to find herself at war as early as 395 with a coalition which included Argos (her traditional enemy in the Peloponnese), Corinth, Thebes and Athens.

The High Point of Spartan Power

This war checked her power for a time, and enabled Athens to rebuild her Long Walls as well as to start re-building her fleet. The Persian king Artaxerxes II, preoccupied as he was by troubles closer to home, had come to the conclusion that his empire’s interests could best be served by peace on its western border. He therefore brought the war to an end by proposing to all the leading Greek states that, in exchange for the Ionian cities being confirmed as under Persian rule, she would leave the mainland states in peace, and that they in turn should respect the independence of each other.

For their own different reasons the leading states agreed to this, and the King’s Peace, as it was called, came into being in 387 BCE.

Sparta was in fact the chief beneficiary of this Peace. She set about bringing her own allies under stricter control, and, posing as the champion of the “independence” clauses of the Peace, marched north, sacked the city of Olynthos and dissolved its growing League (382). In the course of this adventure a Theban oligarchic faction opened the city to a Spartan garrison, who then remained there to guaranty the rule of the new pro-Spartan regime. These events marked the high point of Spartan power.

The Rising Power of Thebes

In 379 the Thebans expelled the Spartan garrison and re-imposed their rule in Boiotia. Sparta could not stand by and let this happen, and invaded Boiotia on an annual basis for several years.

The Spartans were keen to avoid the heavy losses even a victorious battle might bring (the number of full Spartan citizens, the core of her army, had been declining for more than a century), so they achieved very little besides actually strengthening the control Thebes had over her neighbors.

Eventually the Spartans did confront the Thebans in a set battle, at Leuktra (371), Due to the inspired generalship of the Theban commander, Epaminondas, the Spartans lost heavily hundreds of their precious Spartiates were killed, and the myth of Spartan invincibility was gone.


This shows the flank attack that Rüstow and Köchly proposed.
Delbrück rejected such an interpretation.

The following year, on the invitation of the Arcadians, Sparta’s hereditary enemies, Epaminondas marched into the Peloponnese and liberated Messenia and fortified their fortress of Ithome. He failed to take Sparta itself, and many of Sparta’s allies, and even her helots, stood by her.

Over the next few years the power of Thebes was felt throughout Greece, provoking Athens, Sparta and some smaller cities to ally against her. Finally, in 362, at the battle of Leuctra, her leader Epaminondas was killed and her forces fought to a draw. This effectively checked her expansion.

Athenian Renaissance

Meanwhile, the power of Athens had been on the increase again, and fear of Spartan and a renascent Persian naval power had caused her to form, and her former allies to join, a new League. At one point it included seventy states. However, the Athenians’ uncontrollable imperialistic tendencies caused leading states to secede from it in 357/355.

Athens was thereafter never able to recover anything like her former greatness. Her cultural life continued unabated, however this was the age of Plato, and his foundation of the Academy, which was to remain the most revered institute of higher education throughout the rest of ancient history the age too of Praxiteles, for some art historians the greatest of Greek sculptors.

By now, however, events were taking place in the north that would dim for ever the independent life of the city-states of ancient Greece. Macedonia, under its shrewd king Philip II, was expanding, and increasingly involving itself with the affairs of its southern neighbors.

Macedon

Macedon was a kingdom to the north of Greece. Indeed, the Macedonians themselves claimed to be Greeks, but Athenians and others regarded them as at least semi-barbaric.

Perhaps due to its location far from the main currents of Greek life, she had retained more primitive political institutions than her southern neighbors: she was still ruled by powerful kings, served by an old-style landed nobility.

Macedonia lay wide open to attack from Thracians and Illyrians to the north and west, and the early fourth century saw the Macedonians fighting on all fronts against Thracians, Illyrians and also Greeks. When the capable young king Philip II came to power in 359 BCE he had to spend several years securing the frontiers, by a mix of war and diplomacy.

In the course of these wars he re-organized his army and turned it into the finest military force in Greece. By the 340s he was able to go over to the offensive. He expanded his frontiers in all directions, including subduing the Greek cities on the coast. He then interfered in the quarrels of the northern Greek states and by 340 Macedonia was the strongest power in Thessaly.

Independence Lost

At this the southern Greek cities grew alarmed, and Athens forged an alliance against Philip which was joined by most of the leading states including Thebes, Corinth and Megara.

The two sides met at the battle of Chaironea in 338 BCE. Philip was victorious – thanks in great part to a dashing cavalry charge led by his son, Alexander. This battle effectively ended the independence of the Greek city-states. At a congress the following year Philip formed a League of all the states of Greece, with himself as Captain-General. He was about to lead it on a campaign against Persia when he was assassinated, to be succeeded by his young son, Alexander.


Several myths involve a voyage to the Underworld (nekuia*) to obtain information. These voyages are made by a living hero, usually, the son of a god, but in one case a fully mortal woman. Because of the details of these trips, even at such a great remove both in time and space, we know some details of ancient Greek visions of Hades' realm. For instance, access to the Underworld is somewhere in the west. We also have a literary idea of whom one might meet at the end of one's life, should this particular vision of the after-death happen to be valid.

The Underworld is not entirely unlike Heaven/Hell, but it's not the same, either. The Underworld has a glorious area known as the Elysian Fields, which is similar to Heaven. Some Romans tried to make the area around the burial site of prominent wealthy citizens resemble the Elysian Fields ["Burial Customs of the Romans," by John L. Heller The Classical Weekly (1932), pp.193-197].

The Underworld has the dark or murky, torturous area known as Tartarus, a pit beneath the earth, corresponding with Hell and also the home of Night (Nyx), according to Hesiod. The Underworld has special areas for various types of deaths and contains the Plain of Asphodel, which is the joyless realm of ghosts. This last is the main area for the souls of the dead in the Underworld -- neither torturous nor pleasant, but worse than life.

Like the Christian Judgment Day and the ancient Egyptian system, which uses scales to weigh the soul to judge one's fate, which could be an afterlife better than the earthly one or an eternal end in the jaws of Ammit, the ancient Greek Underworld employs 3 (formerly mortal) judges.


1 Answer 1

FOREIGN SLAVES

As per the Cambridge World History of Slavery: vol 1,

While statistics are elusive, no one would seriously challenge the fact that there were large numbers of slaves in the Greek world of various kinds and origins. The slave trade was everywhere. At the periphery of Greek culture, slaves were traded all around the Black Sea, in the Adriatic and in the Eastern Mediterranean and North Africa. So too at its traditional centres – in Athens, Aegina, Corinth, Chios and elsewhere.

Slaves were bought and sold like any other commodity, and Greek slave traders were active along the coast of the Black Sea, among other areas.

The overwhelming impression created by the ancient literary sources is also that the main supply areas were the regions around the Black Sea (Velkov 1964 Finley 1981, 168–73).

Source: S. Murnaghan, Women and Slaves in Classical Culture

Robert Osborne, in Classical Greece 500 - 323 BC, states that it was Thracians, Anatolians (from Caria, Cappadocia, Phrygia, Lydia etc) and Syrians who were most numerous. There were also slaves from Scythia, Ilyria, Macedon and even (possibly) Iran. For Thrace,

Herodotus (5.6) particularly noted the Thracians’ willingness to sell even their own children into slavery, and Xenophon (Anabasis 7) refers several times in his account his adventures in Thrace in 399 to the activities of slave traders from Byzantium.

Source: S. Murnaghan, Women and Slaves in Classical Culture

Evidence of Ethiopian slaves can be found in the stele shown below from Attica.

The presence of Celtic slaves in Greece (through trade) is at least plausible as a Greek colony was founded at Massalia (modern day Marseille).

GREEK SLAVES

Enslavement of fellow Greeks could be a sensitive issue but certainly happened, and it was not just Sparta that did this (and there is some dispute as to whether Helots should be classified as slaves). War was a common source of slaves but

within Greek culture the treatment of the defeated was a major ethical issue in its own right. While there is scant sign of deep concern about the fate of defeated ‘barbarians’, the victor had more difficult decisions to make about defeated Greeks. Enslavement was a real option and was carried out, but the victor paid a price for that in the shaping of his reputation, which might well be taken to outweigh any financial gain, vengeful satisfaction or warning to others

Source: Cambridge World History of Slavery: vol 1

When cities fell, there was a recurrent tendency for the victor (even when dealing with Greeks) to kill the men and enslave the women and children.

Source: Cambridge World History of Slavery: vol 1

One of the most famous examples is the Athenians enslaving the defeated Melians (women and children - the men were killed) in 416 BC. This led to a lot of negative publicity on Athenian imperialism, hence

the lack of Greek slaves in the historical record for classical Greece suggests that Greek victors usually preferred another course

Source: Cambridge World History of Slavery: vol 1

Greeks were a minority in the slave population. Some of them were enslaved through war (though at least some enslaved through war were sold abroad), while others fell into slavery because of poverty and debts. Worth mentioning are Spartan nurses:

presumably helot women, had a high reputation outside Sparta, so high that Alcibiades of Athens, for example, was reared by such a Spartan helot nurse.

At the end of Peloponnesian war, some of Sparta's allies wanted the defeated Athenians to be enslaved but Sparta resisted this, arguing that Athens' contribution to the defeat of Persia some 100 years earlier should not be forgotten. Also, the Spartans probably felt that Athens was needed to counter the growing influence of Thebes.

A FEW OTHER POINTS OF INTEREST

    It is also worth noting that both Greek and foreign slaves could be freed by being ransomed - an often lucrative source of income for slave traders.

the Greeks had little idea how many slaves there were and estimates of their numbers seem greatly exaggerated. The census of Demetrius of Phalerum, for instance, held between 317 and 307, counted 400,000 slaves in Athens. Modern scholars consider even a quarter of this a high estimate.

Around the late fifth century, there were an estimated 80,000 to 100,000 slaves in Attica of which between 10,000 and 20,000 worked in the silver mines at Laurium. The Athenian general Nicias owned 1,000 slaves working in the mines, according to Xenophon.


Ancient Greece

Ancient Greece spans hundreds of years of history starting at about 800 BC. Ancient Greece is unique in many respects. First of all, it is the first period with historiography. This means it is the first time-period about which we have historical accounts written by people who lived back then. Herodotus, born in present-day Turkey in the 400s BC, is considered the father of history.

The Greece of the past is not how we know it today. First off, it wasn't a united country. Instead, it was made up of hundreds of city-states and tribes in what is now Greece and Turkey. A city-state is a city, and the lands that surround it, which functions as an independent nation. They shared common languages, and a similar culture, but were not all ruled over by one king or system of government. Some city-states included Corinth, which was the richest, and Thebes, where legends say Hercules was born.

Warring and feuds between the city-states were very common. The most famous of these city-states are Athens ja Sparta, which were bitter rivals, and fought the Peloponnesian War.

Sparta was the most militarily powerful of the city-states beginning in 650 BC. This was because of its unique system of government which was focused entirely on the military. Male Spartan citizens were taken from their parents at an extremely young age and trained rigorously. They were expected to serve in the army until they were 60 years old. This left female Spartan citizens in charge of households, giving them more rights than women in other parts of the world during this time. The rest of the population were either freedmen, responsible for trade, or slaves, who worked the fields to feed the army.

Athens, in turn, was the most populous city-state at over 360,000 people in 431 BC. It was the intellectual capital of the region, famed for its temples, arts, and theatres. During the period, it was a great center of learning, and many of the famous philosophers we know today lived here, including Aristotle, Plato, and Socrates. Though it was first ruled by kings, Athens was the site of the first democratic government in the world in 510 BC.

Athens' independence ended when Phillip II of Macedon, the father of Alexander the Great, conquered them. Alexander is of course well-known today. His story is long and complicated, but he is most famous for forming the largest land empire in history up to that point, stretching from his hometown in Greece all the way to India. However, he failed to set up mechanisms which would keep it alive after his death. In fact, when asked which of his generals the empire's rule should fall to when he died, he replied 'to the strongest.' This of course resulted in a breaking up of the empire.

Though today the wartime exploits of Sparta and Alexander the Great are celebrated in films and other forms of media, it's the intellectual pursuits of the Athenians who have made the greatest mark on the modern world. Athens, as the birthplace of democracy, laid the foundation for all that was to follow in the Western world for the next two thousand years.


Regions of Ancient Greece - History

  1. Do reading #1 and answer these questions:
    * What does Plato mean when he talks about the world of Forms?
    * What is justice? Who defines its meaning?
    * How does Socrates challenge this definition, according to Plato?
    * Into which groups does Plato divide human beings? What is Plato s criteria for
    this division?
    * Who rules this ideal society?
    * Why does Plato feel that a democracy is not the ideal form of government?
  2. Do reading #2 and answer these questions:
    * According to Aristotle, how do we know that something is true?
    * What method does Aristotle use to approach a problem?
    * Where does Aristotle feel that complete certainty is not possible? Why does he take that view?
    * What are the four things that cause motion and change in the universe, according to Aristotle?
    * Why does Aristotle feel it is harder to be certain about the truth of major ethical principles?
    * How does Aristotle resolve this problem?
    * How was Aristotle s philosophy fundamentally different from Plato s thinking?

Ancient Greece

A Brief Comparison of Greek and Roman Sculpture by Teacher Oz (me):
When comparing Greek and Roman sculpture you need to know about the three distinct periods of Greek sculpture. The Greek Archaic, Classical, and Hellenistic styles each represent different ideals. Archaic, best represented by the Kouros, evolved from Egyptian sculpture. Kouros characteristics were: rigidity, one foot forward stance, formal hair treatment, bilateral symmetry (same on left and right), and its frontality (block like). It differed from the Egyptian in that the sculpture was nude, there was no webbing between the arms and body, and there was attention to anatomical detail. The Archaic Kouros was the composite of the athletic ideal through mathematical formula(1:8). It was not realistic, but idealistic.

During Classical period, the change in sculpture was embodied by one word: controposto. The most significant change in sculpture to that date, controposto was the counterbalance, or s-curve of the body. One foot came forward and the weight distribution became more naturalistic. Besides conroposto, the other characteristics of Classical sculpture were: head turned on different plain from body (aloof, representing reason controlled) and less formal hair treatment. Archaic was carving "stone into body", while Classical was carving a "body out of stone". "The Canon", by Polyclitus, is the archetype of classical sculpture. The goal of classical sculpture was to portray a perfect balance and harmony through art. This mirrored Greek philosophy.

The Hellenistic period occurred after the Peloponnesian War and a new reality emerged in Greek sculpture. This sculpture was not idealistic. "The Boxer" shows the boxer's bleeding knuckles after the fight. Ideal beauty is no longer the object.

The Roman's mainly stole or copied Greek sculpture. The chief legacy of Roman art was portraiture. Realism was the key (which would link it to the Hellenistic style), BUT idealism ruled sculpture when used for propaganda purposes (an example is the statue of Caesar Augustus).

Essentially,
Classical Greek Sculpture: IDEALISM/UNIVERSALITY
Roman Sculpture: EMPHASIS ON PARTICULAR RATHER THAN UNIVERSAL



Kommentit:

  1. Teshicage

    Quickly consistent))))

  2. Eadward

    Se on loistava idea

  3. O'shay

    Kuinka paljon bannerin sijoittaminen sivuston otsikkoon maksaa?

  4. Gura

    En tietenkään ole kovin perehtynyt tähän aiheeseen, pidän autoista enemmän, mutta koskaan ei ole liian myöhäistä oppia jotain uutta))

  5. Azhar

    Mikä lause... Hieno, hieno idea

  6. Ace

    Upea ajatus



Kirjoittaa viestin