Historia Podcastit

Orthi Petran nekropoli Eleuthernassa, Kreetalla

Orthi Petran nekropoli Eleuthernassa, Kreetalla


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Eleutherna

Eleutherna (Kreikka: Ἐλεύθερνα), jota kutsutaan myös Apollonia (Kreikka: Ἀπολλωνία), oli muinainen kaupunkivaltio Kreetalla, Kreikassa, joka sijaitsee 25 km kaakkoon Rethymnonista Rethymnonin alueyksikössä. Arkeologit kaivivat paikan, joka sijaitsee Kreetan korkeimman vuoren, Ida -vuoren kapealla pohjoisosalla. Sivusto sijaitsee noin 1 km etelään modernista Elefthernan kaupungista, noin 8 km koilliseen Moni Arkadiousta, nykyisessä Rethymnonin kunnassa. Se kukoisti Kreikan varhaisen historian pimeästä keskiajasta Bysantin aikoihin.


Arkeologia hauta A1K1 Orthi Petra Eleutherna: Varhainen rautakauden keramiikka

Eleutherna -alueen louhinta Länsi -Keski -Kreetalla aloitettiin vuonna 1908 ja sitä uusittiin vuonna 1985. Kotsonas ’s -julkaisu esittää analyysin keramiikasta, joka on löydetty yhdestä kammiohaudasta (A1K1) ja sen ympäriltä Orthi Petran nekropolista Eleuthernassa. kaivettiin vuosina 1992-1996. Kyseinen teos on yksi neljästä julkaisusta, jotka koskevat varhaisen rautakauden kammiohautaa A1K1, joista kaksi on julkaistu. 1

Nimestään huolimatta tämä teos saavuttaa paljon enemmän kuin pelkästään luokittelun haudan A1K1 yhteydessä löydetyistä 400 astiasta, jotka edustavat suurinta julkaistua keramiikkamuistia yhdestä kontekstista tänä aikana Kreetan saarella (900-700 eaa. ). Kotsonas on laatinut keraamisen analyysin, joka vastaa muun muassa varhaisen rautakauden kreetalaisia ​​kronologioita ja alueiden välisiä ja sisäisiä viestintä- ja kiertojärjestelmiä, ja on siksi korvaamaton resurssi tutkijoille, jotka ovat kiinnostuneita varhaisen rautakauden Kreetan kaikista näkökohdista. Kotsonas tarjoaa keramiikan perusteellisen analyysin, joka sisältää tuotantotavat, muodollisen luokittelun, kulutuksen ja alkuperän tunnistamisen petrografisen analyysin avulla. Teos koostuu Orthi Petran hautakammion kaivausten päätoimittajan ja johtajan Nicholas Stampolidisin esipuheesta, johdantokappaleesta, kahdesta luvusta, jotka käsittelevät keramiikan tutkimusta Varhaisen rauta -Kreetan alueella yleensä (luvut 2 ja 3), kaksi keskeistä lukua, jotka keskittyvät erityisesti haudan A1K1 keramiikan analysointiin (luvut 4 ja 5), ​​luku, joka käsittelee hautojen A1K1 tuontia ja keraamisten tyylien levitystä varhaisen rautakauden Kreetalla (luku 6). kulutus (luku 7), lyhyt johtopäätös (luku 8) ja liite, jonka ovat kirjoittaneet yhdessä Kotsonas ja Eleni Nodarou, ja joissa kerrotaan yksityiskohtaisesti nekropolin kallioprojektista.

Kotsonas aloittaa määrittelemällä työnsä päätavoitteet: tuottaa kronologisen ja typologisen kehyksen, tutkia hautausjaksoa ja arvioida tuonnin luonnetta ja roolia varhaisen rautakauden Eleuthernan keramiikassa. Kotsonas väittää aikovansa pitää Eleuthernan keramiikan tiukasti kontekstuaalisena yleiskreetalaisessa korpusessa ja verrata johtopäätöksiään eleuternalaisesta aineellisesta kulttuurista ja yhteiskunnasta suuremman kreikkalaisen maailman johtopäätöksiin varhaisella rautakaudella. Lopuksi kirjoittaja hahmottaa metodologiansa, joka on prosessiprosessien jälkeisen arkeologian tietoinen, siinä, että se korostaa keramiikan ja ihmisten välistä dynaamista suhdetta ja ottaa kokonaisvaltaisen näkemyksen raaka-aineiden paikantamisesta kulutuksen mekaniikan tutkimiseen hautausyhteydessä .

Luvussa 2 “Aikaisempi tutkimus kreetalaisesta varhaisen rautakauden keramiikasta ” Kotsonas tarkastelee keramiikka -apurahaa varhaisen rautakauden Kreetalla ja pahoittelee Länsi -Kreetan tiedon puutetta verrattuna Itä- ja Keski -Kreetaan tänä aikana. Siitä huolimatta kirjoittaja luettelee useita Eleuthernan läheisyydessä olevia kohteita (esim.Sybrita), joiden keraamiset löydöt hän ottaa mukaan keskusteluunsa.

Luvussa 3 “Varhaisen rautakauden Eleuthernan ja muiden kreetalaisten kohteiden suhteelliset ja absoluuttiset kronologiat ” kirjoittaja arvioi ja kritisoi varhaisen rautakauden Kreetan vakiintuneita kronologioita painottaen erityisesti Knossoksen ehdotonta kronologiaa. Hän ehdottaa kolmen ensimmäisen vaiheen päivämäärien tarkistamista suurelta osin perustuen Knossoksen pohjoiselta hautausmaalta löydettyjen alusten ja hautausten lukumäärän rinnastamiseen kyseisten ajanjaksojen kestoon ja ullakkotuonnin esiintymiseen tai puuttumiseen samoina aikoina. Keskiprotogometrinen aika lyhennetään niin, että se päättyy ennen ullakon varhaisen geometrisen I -ajanjaksoa (n. 885/880 eKr. Vs. 875 eKr.), Myöhäistä protogeometristä ajanjaksoa siirretään ylöspäin niin, että se päättyy samaan aikaan kuin ullakon varhainen geometrinen II ajanjaksoa (n. 850 eKr.) ja Protogeometristä B -jaksoa pidennetään siten, että se alkaa samaan aikaan kuin ullakkokeskigeometrinen I -kausi (n. 850 eaa.). 2 Hän myös muotoilee Eleuthernaan suhteellisen kronologian, joka perustuu tyylillisiin kriteereihin ja alusten stratigrafiseen sijaintiin haudassa. Kotsonas arvostelee oikeutetusti varhaisen rautakauden Kreetan absoluuttisen kronologian vallitsevaa Knosso-keskeistä asennetta, mikä johtuu kasvavista todisteista alueellisuudesta. Hän myös tuomitsee Knossian -järjestelmän alustavan luottamuksen keramiikan tuotannon suuriin keskuksiin (Attika), mutta hän laatii oman absoluuttisen kronologiansa käyttäen samaa menetelmää, jota kritisoi, toisin sanoen yhdistämällä tuonnin paikallisesti tuotettuihin astioihin. Siitä huolimatta hänen ehdoton kronologiansa Eleuthernaa varten toimii hienosti foliona Knossoksen absoluuttiselle kronologialle, koska se on tuotettu käyttämällä eri tietoja, vaikka se myös suurelta osin vahvistaa tavanomaista kronologiaa, koska se eroaa vain muutamilla vuosilla, lukuun ottamatta seitsemäs vuosisata eaa. Tällä vuosisadalla Kotsonas väittää, että termiä ‘Orientalizing ’ käytetään väärin, koska se kuvaa usein tyylejä, joissa ei näy Lähi-idän vaikutusta, ja ehdottaa sen sijaan Protoarchaicin käyttöönottoa varhaisen Protoarchaicin (n. 700-640 eaa. ) ja myöhäinen protokarhainen (640-600/570 eaa.).

Luvussa 4 “Keramiikkatuotanto Eleuthernassa ” Kotsonas tutkii paikallisen keramiikkatuotannon todisteet, mukaan lukien raaka -aineiden hankinta ja tuotantotekniikat. Hän puolustaa keramiikan paikallista valmistusta Eleuthernassa, vaikka tuotantopaikoista (kuten uuneista tai työpajoista) tai savilähteistä ei ole näyttöä. Kotsonas käyttää tätä olettamusta perustana enemmän olettamusteorioille, koska se on kohtuullinen olettamus, koska lähistöllä on ollut runsaasti savikerroksia, ja on kohtuutonta ajatella, että sivusto tuoisi kaiken keramiikkansa. Hän väittää, että tuotanto tehtiin osa-aikatyöntekijöillä ja#8220-puolispesialisteilla ” johtuen alhaisista tai kohtalaisista työinvestoinneista ja taidoista, joita ehdotetaan muodon standardoinnilla ja rajallisilla sisustusalueilla useille tyypeille sekä teknisille ja koristeellisille paikallisten tavaroiden epätäydellisyyksiä, kuten epätasainen sytytys ja maali tippuminen varattuihin alueisiin. 3 On kuitenkin myös huomattava, että kirjoittaja mainitsee rutiininomaisesti myös yleiset lait ja kuluttajien vaatimukset tuntemattomina muuttujina, jotka vaikuttavat keramiikan tuotantoon. Tässä osassa Kotsonas käsittelee myös paikallisten työpajojen tunnistamista ja luonnetta korkealaatuisten astioiden, keramiikkamerkkien ja diagnostisten yksityiskohtien ryhmien avulla, kuten tiettyjen koriste -elementtien tavanomainen käsittely, joka yleensä lisätään käsityöläisen alitajuntaan. Tähän työpaja -analyysiin sisältyy erityisesti kiinnostava argumentti: Kotsonas kiistää käsityöläisten liikkuvuuden erittäin kiistanalaisen luonteen ja tuottaa esimerkin Eleuthernan ulkomaisista käsityöläisistä, jotka perustuvat paikallisten kankaiden käyttöön, joiden muoto ja koristetyyli ovat tuntemattomia Eleuthernassa, mutta jotka on läheisiä yhtäläisyyksiä Kykladeilla. Nimetty “Eleutherna Bird Workshop, ” Kotsonas väittää, että kykladilaiset, luultavasti Parianin käsityöläiset, tuottivat Elefernassa amforaryhmän ja käyttävät todisteita erityiseen polttomenetelmään ja useiden siveltimien käyttöön. ovat muuten kelvottomia Eleuthernassa hänen väitteensä tueksi. Vaikka tällaisen työpajan tunnistamisen yksityiskohtainen arviointi ei kuulu tämän katsauksen piiriin, Kotsonasin päättely on huomionarvoista, koska hän on käyttänyt positiivista näyttöä ulkomaisten käsityöläisten tunnistamiseksi.

Luku 5, “ Paikallisesti tuotetun keramiikan muodollinen analyysi ja luokittelu ” edustaa eleuternalaisen keramiikan ydinanalyysiä. Tässä luvussa käsitellään kaikkia 400 astiaa tyypillisissä ryhmissä, jotka on jaoteltu keraamisen muodon mukaan, vaikka muitakin näkökohtia, erityisesti koristeita, käsitellään kullekin ryhmälle. Analyysi ei ole johdonmukainen, koska kaikki tyypit eivät sisällä mittauksia tai keskustelua sen toiminnasta. Tämän luvun todellinen arvo on se, että Kotsonas sisältää keraamisia vertailuja yli 70 nykyajan kreetalaisesta paikasta analysoidessaan ja kommentoidessaan Kreetan alkuperää ja monien keraamisten ryhmien diakronista kehitystä.

Luvussa 6 “Tuonti keramiikkaa, joka löytyi haudasta A1K1 ja keramiikkatyylien levittämistä varhaisen rautakauden Kreetalla, ” kirjoittaja tutkii tuontia Eleutherin keramiikan keskuudessa haudassa A1K1. Suurin osa tuonnista on todennettu petrografisella analyysillä, jonka tuloksia käsitellään perusteellisesti liitteessä. Tämän avulla Kotsonas voi arvioida keraamien tuonnin kiertoa ja vaikutusta sekä Kreetalla että itäisellä Välimerellä, painottaen paljon enemmän ensimmäistä, jonka hän päättelee suorittaneen alueellisesti rajoitetuissa verkoissa, vaikkakin suurempia “island-laajuisia verkkoja oli saatavilla. Kirjoittaja ehdottaa, että tuonti muista kreetalaisista kohteista ei vaikuttanut paljon eleuterilaisiin tuotteisiin ja että niiden näkyvyys vaihteli ajan mittaan, todennäköisesti johtuen ylellisistä käytännöistä. Tuonti muista Egeanmeren keskuksista, kuten Korintosta, Attikasta, Kykladeilta ja Itä -Egeanmereltä, havaitaan, ja niiden erilainen tyylivaikutus arvioidaan. Tarkastellessaan Kreetan ja Rodoksen välistä vahvaa suhdetta seitsemännen vuosisadan eKr. Alussa Kotsonas arvioi näiden kahden saaren siirtokuntien Gelan perustamista yhdessä keraamisessa yhteydessä ja päätteli, että Keski- ja Länsi -Kreetan pohjoisrannikon alueet todennäköisesti kreetalaisten siirtolaisten alkuperäpaikka Gelasta löydetyn kreetalaisen tuonnin ja edellä mainittujen kreetalaisten alueiden paikallisten tavaroiden välisen suhteen vuoksi. 4 Lopuksi kolme tuontia Kyprokselta, yksi Foiniciasta ja toinen mahdollisesti Phrygiasta, joista yksikään ei osoittautunut erityisen vaikuttavaksi eleuterilaisille tyylillisesti, osoittavat, että Eleutherna oli yhteydessä moniin kansainvälisiin alueisiin jo vuoden toisella puoliskolla kahdeksas vuosisata eaa Vaikka tuonnista on piirustuksia ja seuraavassa luvussa esitetään kaavio, joka näyttää tuonnin kokonaismäärän kultakin kaudelta, kaavio, joka näyttää tuonnin määrän kultakin alueelta kullakin kaudella, olisi hyödyllinen havainnollistamaan monimutkaisia ​​malleja. kirjoittaja kuvailee.

Kolme vuosisataa kestävä kollektiivinen hauta antaa mahdollisuuden tutkia muuttuvia strategioita ja luku 7, “Keraminen kulutus haudassa A1K1 ” käsittää prosessiprosessiaalisen teorian tutkimalla keramiikan hautaamisen monilinjaisia ​​lähestymistapoja. Kotsonas panee merkille mielenkiintoisia malleja ylellisistä käytännöistä, mukaan lukien tiedot edellisestä luvusta Eleuthernan tuonnin diakronisista malleista sekä alusten lukumäärästä ja tyypistä kullekin ajanjaksolle. Hän viittaa esimerkiksi keramiikan kulutuksen huippuun Protogeometric B -kaudella, toisin kuin seuraavien jaksojen pienemmät luvut, mikä mahdollisesti viittaa yleisiin lakeihin, jotka rajoittivat keramiikan kerrostumista kahdeksannella ja seitsemännellä vuosisadalla eKr. Näiden vuosisatojen keramiikka -alue rajoittuu polttohaudattujen jäänteiden säilyttämiseen soveltuviin astioihin. Kirjoittaja vie analyysinsä askeleen pidemmälle tutkimalla lintujen homogeenisia figuraalikuvia sekä paikallisesti valmistetuista että tuoduista säilytysastioista haudassa A1K1 kahdeksannen ja seitsemännen vuosisadan välisenä aikana eaa. ja päättelee alustavasti, että tämä erityinen kuva palveli apotrooppista toimintaa, koska se oli yhteydessä kreetalaiseen myyttiin Zeuksen syntymästä, jossa linnut näkyvät näkyvästi. Kotsonas myöntää, että tämä tulkinta on erittäin arvailua, eikä tulevia hautoja A1K1 koskevia julkaisuja epäilemättä muuta.

Lopuksi Kotsonas toistaa metodologiansa muodollisen typologiansa rakentamisessa. Hän korostaa kokonaisvaltaista lähestymistapaansa jatkuvan kreetalaisen näkökulman ja keramiikan koko elinkaaren kannalta. Hän korostaa myös näkemystään, että keramiikan tuotanto ja kulutus sisältyvät laajempaan sosiaaliseen alaan ja siksi tuotantoa harjoittavat eri muodot ja monet sosiaaliset tekijät vaikuttavat siihen voimakkaasti. Runsaasti tietoa, jonka Kotsonas tarkastelee johtopäätöksessään, on osoitus teoksen tulkinnallisesta rikkaudesta, mikä näkyy myös vaikuttavassa bibliografiassa.

Vaikka tekijää olisi kiitettävä siitä, että hän on tuottanut tällaisen korvaamattoman voimavaran keramiikan tutkimiseen varhaisen rautakauden Kreetalla, teoksen eheys kärsii kuulumisesta sarjaan, josta puolet on vielä julkaisematta. Useat komponentit, jotka olisi sisällytettävä tähän osaan, siirretään muihin sarjan sarjoihin: laajat valokuvat, keramiikkaluettelo ja astian sisällön kemiallisten analyysien tulokset, puhumattakaan keramiikan ja muiden löytyy haudasta. Vaikka on ymmärrettävää, että itse hauta ja sen muistomerkki ovat eri äänenvoimakkuuden kohteena, haudan pintakäsittely tai jopa piirustus vaikuttaisi tarpeelliselta.

1. Ensimmäinen on Anagnostis Agelarakis, Orthi Petran haudan A1K1 antropologia Eleuthernassa. Luiden kertomus: Ihmisen tilan näkökohdat geometris-arkaaisessa Eleuthernassa, Ateena 2005 ja toinen on tarkasteltava määrä. Jäljellä olevista kahdesta yksi keskittyy itse hautaan, mukaan lukien löytöluettelo, ja toinen hautaan liittyviin ei-keraamisiin löytöihin ja hautaustottumuksiin.

2. Lisätietoja Knossoksen pohjoisen hautausmaan keramiikasta näinä aikoina, katso J. N. Coldstream, “The Protogeometric and Geometric Pottery, ” in Knossoksen pohjoinen hautausmaa: Early Greek Tombs, voi. II (BSA Suppl. Vol. 28), J. N. Coldstream ja H. W. Catling (toim.), Lontoo 1996, s. 311-420.

3. Kotsonas luottaa D. P. S. Peacockin tuotantomalliin, Keramiikka roomalaisessa maailmassa: Etnoarkeologinen lähestymistapa, Lontoo-New York 1982.

4. Kotsonasin teoria on toisin kuin J. N. Coldstream, Kreikan geometrinen keramiikka, Lontoo 1968, 375, 382 ja Geometrinen Kreikka, 900-700 eaa, 2. painos, Lontoo-New York 2003, s. 289, joka ehdotti alkuperää Kreetan eteläosassa.


Arkeologia hauta A1K1 Orthi Petra Eleutherna: Varhainen rautakausi. Osa II

Tässä julkaisussa julkaistaan ​​joitakin löytöjä ja tuloksia kaivauksista, jotka Kreetan yliopiston professori N. Stampolidis suoritti Orthi Petran varhaisen rautakauden hautausmaalla Eleuthernassa, Kreetalla. Nekropoli, joka on voimakkaan ihmisen toiminnan heikoin kohtaus ja jonka tiheimmät ja luettavissa olevat viivat liittyvät 9.- 6. vuosisataan eKr., Sijaitsee Prines-kukkulan alun perin melko jyrkillä mutta nyt rivitaloisilla länsirinteillä, 40 m Chalopota -virran yläpuolella. Stampolidis on keskustellut sen ulkoasusta, mukaan lukien muistomerkit ja niiden päivämäärä sekä suoritetuista rituaaleista useita kertoja. Vaikka hautausmaa on tuottanut rikkaita ja vaihtelevia jäänteitä, keramiikka on ylivoimaisesti runsaimmin edustettu luokka. Tämä ei kuitenkaan ole yllättävää, kun otetaan huomioon keramiikan tunnettu, lakkaamaton tuhoutumattomuus, joka on jyrkässä ristiriidassa niiden ensisijaisen tehtävän hetkellisen luonteen kanssa.

Esillä oleva osa on analyysi suuresta keraamisesta materiaalista, joka on otettu talteen naapurikaivoista A1 ja K1, jotka sijaitsevat nekropolin louhitun osan keskiosassa. Kyseinen materiaali löytyi haudan A1K1 hautakammion sisältä ja välittömästä ulkopuolelta, jossa oli polttournat ja hautausuhrit. Hyvin harvat maljakot löytyivät myös osittain haudan päällä olevasta muistomerkistä A1K1 tai sen vierestä. Tuotetun keramiikan ja muun materiaalin laajuuden ja monimuotoisuuden sekä sen merkityksen varhaisen rautakauden Kreetan, Egeanmeren ja Välimeren arkeologian vuoksi tätä tiettyä kontekstia varten suunniteltiin julkaisusarja.

Tämän työn vaatimukset ja osallistujien muut sitoumukset johtivat kuitenkin toimittajaan päätökseen julkaista kyseiset julkaisut yksitellen. Nykyinen keramiikkatutkimus on toinen tämän sarjan osista, kun taas ensimmäinen osa, joka on parhaillaan valmisteilla, sisältää yksityiskohtaisen luettelon löydetyistä rikkaista ja vaihtelevista löydöistä - mukaan lukien tässä käsitellyt keraamiset astiat - ja tutkii sijaintia haudasta ja muistomerkistä nekropolissa sekä niiden kaivauksista ja arkkitehtuurista. Lisäksi se tarjoaa selvityksen kahden rakenteen säilymisestä louhinnan jälkeen. Suunniteltu on myös kolmas osa muiden löytöluokkien ja hautaamistapojen perusteella, kun taas neljäs osa kerätystä fyysisestä antropologisesta materiaalista on jo ilmestynyt.


Kurkistus Eleuthernan arkeologiseen puistoon

Muinaisen Eleuthernan museon avaaminen, ensimmäinen saarella sijaitseva museo Kreeta, laskutetaan maamerkiksi arkkitehtoninen projekti Kreikan puolesta. Arkeologi Nikolaos Stampolidikselle luominen Eleuthernan arkeologinen puisto tulee todistukseksi kolmenkymmenen vuoden systemaattisten arkeologisten kaivausten jälkeen hänen tiiminsä kanssa Kreetan yliopistosta.

Nestled on Idea -vuoren rinne, josta on näköala merelle, muinainen kaupunkivaltio, 25 km kaakkoon Rethymnonista, avajaiset 19. kesäkuuta – tarkoituksellisesti suunniteltu samaan aikaan täysikuun nousun kanssa. Vierailijat odottavat maagista iltaa Kreikan presidentin Prokopis Pavlopoulosin ja politiikan, tieteen, liiketoiminnan ja taiteen johtavien hahmojen läsnä ollessa.

Huippumoderni museo vie kävijät takaisin kreikkalaisen kulttuurin alku ja Homerin maailmaa, antaa heille tilaisuuden ihailla monia löytöjä, jotka paljastettiin pitkän kaivauksen aikana. Kaupungin salaisuudet 3000 eKr aina 1400 -luvulle asti antaa kävijöille mahdollisuuden arvostella historiallisia kerroksia, joita ympäröi luonnonkaunis luonnontila.

Talot, huvilat, tiet, julkiset rakennukset ja kylpylät, vesisäiliöt ja altaat, esteet ja seinät, temppelit ja kirkot, uunit ja työpajat ja ennen kaikkea sotureiden ja heidän perheidensä hautausmaa (nekropoli) Kreikan historian kynnyksellä ja järjestelmällisesti.

Nauti diaesityksestä, joka antaa maun joistakin kohokohtia.

"Kaupungin salaisuudet vuodesta 3000 eaa. Aina 1400 -luvulle asti antavat kävijöille mahdollisuuden arvostella historiallisia kerroksia, joita ympäröi luonnonkaunis luonnontila."

Aphroditen ja Panin marmoripatsas 2.-1

Eleutherna Kore vuodelta 650 eKr. On vain katkelma siitä, mitä hän kerran oli. Tyyliominaisuudet ja materiaalianalyysi ovat osoittaneet, että Louvresta ja Elytherna Koreista löytynyt kuuluisa "Auxerren rouva" oli eräänlainen sisar ja#8217, joka oli peräisin samasta alueen louhitusta kalkkikivestä.

& kopioi Muinaisen Eleuthernan museo

Yksityiskohta pronssisesta kilvestä upealla leijonanpäällä

Pronssinen kilpi on vertauskuva museon ja#8217 ensimmäisen salin sisäänkäynnillä. Kohde, jossa on upea leijonan pää, löydettiin Orthi Petran hautausmaan Soturien haudalta.

& kopioi Muinaisen Eleuthernan museo

Esittely koruilla hallissa A

Huoneessa A on digitaalinen asennus vitriinissä, jossa on esimerkkejä koruista. Dokumentti on ”Phronime”, joka perustuu tarinaan, joka löytyy antiikin historioitsijan Herodotoksen teksteistä.

& kopioi Muinaisen Eleuthernan museo

Mehiläinen | Kultainen koriste Orthi Petran nekropolista. 7. vuosisata eaa

Sen esine inspiroi muinaisen Eleuthernan museon logoa. Mehiläinen on yhdistetty olento: sillä on naisen rintakuva, kädet ristissä rintakehän päällä ja mehiläisen alavartalo, suuret siivet, joita koristavat katkoviivat. Myytin mukaan mehiläiset Amalthean kanssa ruokkivat pikkulapsia Zeusta Idaion Andronissa.


Kommentit

Παρακαλούμε τα σχόλιά σας να είναι στα Ελληνικά (πάντα με ελληνικούς χαρακτήρες) ή στα Αγγλικά. Αποφύγετε τα κεφαλαία γράμματα. Ο Αιγεύς διατηρεί το δικαίωμα να διαγράφει εκτός θέματος, προσβλητικά, ανώνυμα σχόλια ή κείμενα σε kreikka.

VIIMEISET NIMEKKEET

ARKISTOI

  • 2021 [1]
  • 2020 [1]
  • 2019 [13]
  • 2018 [33]
  • 2017 [52]
  • 2016 [45]
  • 2015 [53]
  • 2014 [74]
  • 2013 [75]
  • 2012 [60]
  • 2011 [76]
  • 2010 [64]
  • 2009 [64]
  • 2008 [16]
  • 2007 [3]
&kopio Aegeus & mdash Society for Aegean Prehistory 2017

Orthi Petran nekropoli Eleuthernassa, Kreeta - Historia

Lamda Development ja John S. Latsis Public Benefit -säätiö esittelevät muistokirjaa "Eleutherna".

• "Eleutherna" on 19. painos "The Museums Cycle" -sarjasta, joka on omistettu Eleuthernan arkeologiselle alueelle Rethymnonissa, Kreetalla.

• Kirjan on julkaissut OLKOS Publishers, Lamda Developmentin ja John S. Latsis Public Benefit Foundationin tuella

Professori Nikolaos Chr. Äänenvoimakkuuden tarkoituksena on tarjota materiaalia asiantuntijoiden keskusteluun ja jatkotutkimukseen sekä välittää laajemmalle yleisölle kaivaustutkimuksen avulla syntynyttä kulttuuritietoa. Tärkeän kaivaustyön lisäksi teos esittelee toimenpiteitä suuren arkeologinen puisto ja ensimmäinen museo arkeologisella alueella Kreetalla.

Eleutherna -teos jaetaan maksutta Kreikan ja ulkomaisten yliopistojen arkeologian osastoille, kulttuuri- ja urheiluministeriön toimivaltaisille osastoille ja osastoille, ulkomaisille arkeologisille kouluille ja instituuteille sekä valitaan paikallisia ja kansainvälisiä kirjastoja ja järjestöjä.

Selaa alla olevaa digitaalista äänenvoimakkuutta:

Kuvia volyymista:

Yliopiston kaivaukset Prines -kukkulalla. Näkyvillä ovat sektori I itään (kreikkalainen ja roomalainen kaupunki), sektori II keskellä (akropolis) ja sektori III lännessä (kreikkalainen ja roomalainen kaupunki ja varhaisen rautakauden homerialainen hautausmaa Orthi Petrassa).

Näkymä Prines-kukkulalle ja ns. Eleuthernan keskiaikainen torni lounaasta. Tallaian vuoret taustalla

Marmorinen Afroditen patsas "Sandalizousa" -tyyppisenä (sitomalla tai löysäämällä sandaaliaan). 2-1 vuosisata eaa.

Panin marmoripatsas. 2-1 vuosisata eaa

Aphroditen marmoripatsas. 2-1 vuosisata eaa.

Marmorinen Afroditen patsas "Sandalizousa" -tyyppisenä (sitomalla tai löysäämällä sandaaliaan). 2-1 vuosisata eaa.

Marmorinen Afroditen patsas "Sandalizousa" -tyyppisenä (sitomalla tai löysäämällä sandaaliaan). 2-1 vuosisata eaa.

Norsunluulaatta neljännellä vuosisadalla jKr, jossa on kolme peräkkäistä kohtausta Troijan sodan suuren sankarin Achillesin elämästä.

Norsunluulevy neljännellä vuosisadalla jKr, jossa on kolme peräkkäistä kohtausta Troijan sodan suuren sankarin Achillesin elämästä. Hänen äitinsä Thetis, kahden Nereidin välissä, pitää hänet ylösalaisin kohtalokkaalta kantapäältä, joka pysyy kuolevaisena ja haavoittuvana. Henkilöitynyt Styx on kuvattu makaavana naisena, jolla on paljas ylävartalo.

Neljännen vuosisadan jKr: n norsunluulaatta, jossa on kypäräinen hopliitti ja keihäs, seisoo neljän hevosen vaunuissa. Hänellä on omituinen koko kehoa peittävä ja skaalattu, itämainen ja chlamys, kun taas sen päässä on kypärä, jossa on reunat. Hän kääntää päänsä kohti quadrigan takaosaa, jossa alaston mies makaa. Ehkä Achilles vetää Hectorin ruumista Troijan seinien ympäri.

Norsunluu plakki neljännellä vuosisadalla jKr, jossa on kolme istuvaa kypsää naishahmoa (kohtalot?)

Marmorinen kaksipuolinen herm, jossa on lovet väärennettyjen käsivarsien asettamiseen. Edustettuna on nuorekas Dionysos, joka on kääritty muratilla ja jolla on mitra yhdessä Ariadnen kanssa. Kaksipuoliset hermit ovat harvinaisia ​​Kreetalla ja yleensä Kreikassa. Eleuthernan hermoja pystytettiin mahdollisesti joko stoan välissä tai temenosissa ja jumaluuden pyhässä lehdessä. 2. vuosisata jKr.

Marmorinen kaksipuolinen herm, jossa on lovet väärennettyjen käsivarsien asettamiseen. Edustettuna on nuorekas Dionysos, joka on kääritty muratilla ja jolla on mitra yhdessä Ariadnen kanssa. Kaksipuoliset hermit ovat harvinaisia ​​Kreetalla ja yleensä Kreikassa. Eleuthernan hermoja pystytettiin mahdollisesti joko stoan välissä tai temenosissa ja jumaluuden pyhässä lehdessä. 2. vuosisata jKr.

Yksityiskohta Pyhän Irenen basilikan pohjoiskäytävän mosaiikista.

Pronssi "kilpi" leijonan protomilla. 9./8. Vuosisata eaa. (820/800-730 eaa.).

Idaean luolatyyppisen pronssisen kilven keskimmäinen tunnus. Kissan (leijonan) korkeapintainen pää. Niskassa on naishahmo, joka ojentaa kätensä kohti kahden heraldisen leijonan kuonoa. 820/800-730 eaa.

Orthi Petran nekropoli

Savi -amfora johtuu käsityöläisestä, joka kasvoi Kykladeilla (Thera) ja muutti Eleuthernaan. Maljakkoa ympäröivällä pääkoristevyöhykkeellä on kuvattu kolme hevosta, jotka laiduntavat välinpitämättömästi niityllä, ja leijona, joka metsästää villivuohia. Metsästetyn eläimen dramaattinen pyrkimys paeta näkyy korkealla sarvella, joka pakenee kohtauksen kehyksestä ja uhkaa siten geometrisen kokoonpanon kurinalaisuutta ja julistaa "orientoivaa" epäjärjestystä, jonka oli määrä hallita koko seitsemännen vuosisadan eKr. 700-luvun eKr. Ensimmäinen vuosineljännes (700-675 eaa.)

Savi -amfora johtui käsityöläisestä, joka kasvoi Kykladeilla (Thera) ja muutti Eleuthernaan. Maljakkoa ympäröivällä pääkoristevyöhykkeellä on kuvattu kolme hevosta, jotka laiduntavat välinpitämättömästi niityllä, ja leijona, joka metsästää villivuohia. Metsästetyn eläimen dramaattinen pyrkimys paeta näkyy korkealla sarvella, joka pakenee kohtauksen kehyksestä ja uhkaa siten geometrisen kokoonpanon kurinalaisuutta ja julistaa "orientoivaa" epäjärjestystä, jonka oli määrä hallita koko seitsemännen vuosisadan eKr. 700-luvun eKr. Ensimmäinen vuosineljännes (700-675 eaa.)

Savinen elokuvateatteri (pithamphora), joka oli peitetty pronssikilvellä. Loppu 9. vuosisadalla eKr.

Pronssinen "kilpi", jossa on leijonapromeemi, joka peitti savi -elokuvapurkin (pithamphora). Loppu 9. vuosisadalla eKr.

Pronssinen foinikialainen kulho, joka peitti savimaisen Theran -stamnoksen suun, jota käytettiin elokuvamaljakkona. Sisustettu heraldisten sfinksien, papyrusten ja lootusten esityksellä. Erinomainen esimerkki metallityöntekijän taidosta. 1800-luvun loppupuolella eaa. (Ks. S. 301-305, Tales)

Pronssinen foinikialainen kulho, joka peitti savimaisen Theran -stamnoksen suun, jota käytettiin elokuvamaljakkona. Koristeltu heraldisten sfinksien, papyrusten ja lootusten esityksellä. Erinomainen esimerkki metallityöntekijän taidosta. 1800-luvun loppupuolella eaa. (Ks. S. 301-305, Tales)

Kultainen riipus, jossa on mehiläinen jumalatar. Ylävartalossa häntä kuvataan naisena, jolla on daedalinen peruukki ja kädet taivutettu kyynärpäihin. Muu vartalo muistuttaa hyönteistä, sen suuret siivet on koristeltu tukkeutuneilla ruusukeilla. 7. vuosisata eaa.

Kultainen rintakoriste. Ennen 700-luvun puoliväliä eKr

Kultainen riipus, jossa on daedalinen naaraspää ja kolmion muotoinen peruukki. Ennen 700-luvun puoliväliä eaa. Pään alapuolella on kolme teräväpohjaista maljakkoa vaakasuunnassa.

Kultainen riipus kävely (?) Kilpikonnan muodossa. Ennen 700-luvun puoliväliä eaa.

Lunate, kultainen rintakoriste, jossa on kahden kypäräisen miespuolisen hahmon (Curetes, Zeus-Kouroi) päät. Ennen 700-luvun puoliväliä eKr

Lunate kultainen rintakoriste, jossa on eläinten mestari (Potios Theron) kahden rehottavan leijonan välissä. Ennen 700-luvun puoliväliä eKr.

Lunate -kultainen rintakoriste, jossa on kuvattu eläimen (härän tai leijonan) protomi, joka tunnetaan savi- ja metalliteosten esityksistä, kahdeksannen ja seitsemännen vuosisadan eKr. Kreetalta.

Kolmitasoinen turvakoti Orthi Petran nekropolin yllä, joka on tänään arkeologisen alueen maamerkki.

Muinaisen Eleuthernan museon länsipuolella (sisäänkäynti). Taustalla oikealla, Ida -vuoren juurella (Psiloreitis)

Museon aula. Täällä ulkopuoli tulee sisälle ja sisäpuoli katselee ulkopuolta, muinaisen kaupungin ja sen ympäristön koskematonta maisemaa. Selittävät seinäpaneelit ja vertauskuvallinen pronssinen kilpi Idaian luolatyypistä. Museon keskeisten näyttelyesineiden-symbolien joukossa.

Prinsessojen-pappejen haudan esittely aitojen hautatuotteiden kanssa. Taustalla niiden taiteellinen palauttaminen "haamuksi ja spektriksi, suukkoiksi ja kylläisiksi huuliksi, ajan verhot auki".


Tohtori Agelarakis ja hänen tiiminsä pystyivät selvittämään, miksi nainen haudattiin niin epätavallisella tavalla useiden vuosien etsintätyön kanssa useiden eri osastojen Adelphin tiedekunnan kanssa. Prosessissa he haastoivat pitkäaikaisia ​​uskomuksia naisten roolista muinaisessa Kreikassa.

Avatakseen kyljelleen haudatun naisen salaisuudet, tohtori Agelarakis ja hänen tiiminsä käyttivät tietokonemalleja selvittääkseen, olivatko tehtävät, joita naisten ajateltiin suorittaneen tuolloin - villan kehruu, kudonta kankaalle, istutus ja sadonkorjuu - olisi voinut aiheuttaa hänen fyysisen tilansa. Kun mikään näistä mahdollisuuksista ei toteutunut, he haastattelivat nykyajan käsityöläisiä lähikylistä saadakseen lisätietoja tehtävistä, jotka aiheuttavat stressiä toiselle puolelle kehoa.

Lopuksi ryhmä tapasi samankaltaisia ​​sairauksia sairastavan keramiikkamestarin, joka asui alle kilometrin päässä kaivopaikasta - ja tajusi löytäneensä vastaavuuden.

Tohtori Agelarakis ja hänen kollegansa työskentelivät tiiviisti keramiikan kanssa seitsemän vuoden ajan ja oppivat perinteisiä menetelmiä saven heittämiseksi. "Sanoin hänelle, etten halunnut hänen tekevän mitään valmiilla savella", hän sanoi. - Halusin hänen aloittavan alusta, kun hän nousi saven louhokselta. Meidän piti nähdä koko prosessi alusta loppuun. ” Dr. Agelarakis speculated that a kick wheel, much like the one used by the ceramicist, would cause the same stress-related injuries suffered by the skeleton. His hypothesis was later confirmed by a ceramicist in Adelphi’s art department.

Anagnostis Agelarakis, PhD, is renowned for his archaeological work, leading to discoveries and research that have shed light on life in ancient Aegean civilizations. His research has been widely published in scholarly journals and featured in mainstream media outlets throughout the world.

The research—made public last year at a conference at the Museum of Ancient Eleutherna—“rocked the boat” for many archaeologists working in Greece, Dr. Agelarakis noted. “This was the first female ceramicist ever discovered in Greece. Previously, the craft was thought to have been exclusively male dominated during this period. And this skeleton wasn’t just any ceramicist, but a master ceramicist who did this work day in and day out.”

The female artisan is one of many groundbreaking discoveries Dr. Agelarakis has made at Eleutherna, a centuries-old community on Crete. He unearthed two nearby funeral pyres in the cemetery of Orthi Petra with the cremated remains of more than 100 warriors, revealing much about the burial customs for those who died on the battlefield. (The Anthropology of Tomb A1K1 of Orthi Petra in Eleutherna, (University of Crete Press, 2005) “A Dignified Passage through the Gates of Hades,” (Archaeopress Archaeology, 2016).

Testing this bone fragment with a puncture led to the conclusion that the wound was caused by execution by spear.

And just feet away from those funeral pyres, he discovered an ornate eighth-century B.C. tomb containing the remains of four females ranging in age from 7 to 70, thought to be a high priestess and her three protégés, “Arcane Whispers Echoed from Burial M at Orthi Petra in Eleutherna: Contributions of Anthropological Research,” in Princesses of the Mediterranean in the Dawn of History (Museum of Cycladic Art, University of Crete, Hellenic Ministry of Cultural Affairs, 2012). That find was named one of the top archaeological discoveries of 2009 by Archaeology Magazine.

After more than four decades of experience in the field, Dr. Agelarakis still remembers his first dig. In 1975, as an undergraduate at Sweden’s Lund University, he traveled to the Greek island of Thasos, following a passion he’d first developed in high school while volunteering at archaeological sites. “On that dig, I realized for the first time that those antiquities are humanity’s record and should be open to all people throughout the world,” Dr. Agelarakis said.

On a return trip to Thasos in 2002, this time with a group of Adelphi archaeology students, Dr. Agelarakis made another discovery: the remarkably well-preserved skeleton of an older man from the Hellenistic period who had been killed by a spear to the chest. The puncture wound to the sternum told Dr. Agelarakis a great deal about the man’s death. “This wasn’t an injury on the battlefield,” he said. “The spear wasn’t thrown, it wasn’t hurled. It clearly had been done when the individual was being restrained.”

Dr. Agelarakis calls the research, which was published in Archaeopress Archaeology in April 2019, the result of a “real team effort.” Sean Bentley, PhD, associate professor of physics at Adelphi, helped analyze the skeleton’s wound, calculating the force, speed and momentum of the spear strike. Using all the data collected, David Hornung, professor of art and art history, was able to cast in bronze an exact replica of the sharp heptahedrical base edge of a thrusting spear—called a styrax—used for the execution.

[pullquote direction=”left”]“Everyone is always so impressed by the skill and sophistication our students demonstrate.”[/pullquote]

Other research conducted by Dr. Agelarakis tells the story of a bloody battle between the Byzantines and the invading Ottomans in the early 1380s. The decapitated skull of one of the defenders—found in a cemetery first uncovered by Dr. Agelarakis and his team in 1991—may have been a trophy taken by the victorious Turks. The find is a “truly spectacular time capsule of the Late Byzantine period,” he explained. His findings were published in Byzantina Symmeikta, the journal of the National Hellenic Research Foundation, in 2017 they were also reported in a January 31, 2019, article in Forbes.

But none of this work is possible without the team of archaeology students who spend their summers at dig sites around the Mediterranean, according to Dr. Agelarakis. “Everyone is always so impressed by the skill and sophistication our students demonstrate,” he said. “We are ambassadors representing not only Adelphi, but the United States.”

Over the years, Adelphi’s summer field work program has attracted significant outside funding from organizations such as the Leon Levy Foundation, which recognize the program’s value in revealing how people lived millennia ago. “We are filling in many aspects of the historical record, a story never reported by historians in great detail, and it’s all substantiated by tangible data,” Dr. Agelarakis said. “We are writing the story of these ancient people.”


3 Necropolis Of Wari Kayan

Between 1925 and 1929, archaeologists led expeditions to the coast of the Central Andes in Peru to explore a city of the dead known as Wari Kayan, which was built by the Paracas culture.

Dating back 2,000 years, the site contained 429 naturally mummified bodies in bundles (fardos). The dry air of the Peruvian Andes kept hair, teeth, and flesh intact. The bodies of the Wari Kayan mummies are so well-preserved that scientists have been able to determine their diet: a mix of seafood and terrestrial crops.

Magnificent embroidered textiles, some of which took 50,000 hours to complete, are the most significant find in the mummy bundles. The mummies were buried with yards of these masterpieces, which can now be found in museums throughout the world. The elaborate designs offer tantalizing clues into the now-obscure spiritual world of the Paracas culture.


Σχόλια

Παρακαλούμε τα σχόλιά σας να είναι στα Ελληνικά (πάντα με ελληνικούς χαρακτήρες) ή στα Αγγλικά. Αποφύγετε τα κεφαλαία γράμματα. Ο Αιγεύς διατηρεί το δικαίωμα να διαγράφει εκτός θέματος, προσβλητικά, ανώνυμα σχόλια ή κείμενα σε greeklish.

ΠΡΟΣΦΑΤΟΙ ΤΙΤΛΟΙ

ΑΡΧΕΙΟ

  • 2021 [1]
  • 2020 [1]
  • 2019 [13]
  • 2018 [33]
  • 2017 [52]
  • 2016 [45]
  • 2015 [53]
  • 2014 [73]
  • 2013 [75]
  • 2012 [60]
  • 2011 [76]
  • 2010 [64]
  • 2009 [63]
  • 2008 [17]
  • 2007 [3]

κοινοποιήστε αυτή τη σελίδα

© Αιγεύς &mdash Εταιρεία Αιγαιακής Προϊστορίας 2017

Aegean Archaeology, Mediterranean Archeology, the island of Crete

The Neolithic burial ground of Aposelemis in Central Crete is the first
organized Neolithic cemetery discovered on the island. Sixty graves,
some of which involved more than one interment, as well as a number
of associated funerary features, have been identified and excavated. The
records of the palaeoenvironmental - ecofactual and taphonomic data,
the stratigraphical and spatial distribution of burial contexts, along with
the artefactual assemblages and anthropological remains recovered are
currently being studied through methodological processes that integrate
cross-disciplinary approaches. To date, analyses of the burial artefacts
and anthropological remains have generated important (as unique) findings
about this early Cretan community. Relevant data and preliminary
outcomes are presented in this paper.

Thrapsano is a large village in the central part of Crete some 32 km south of Iraklion and 28 km from Knossos. Pottery-making is known to have been practiced there since at least Ottoman times and is now thriving, being focussed on the production of large storage jars known as 'pitharia'. During filming in 1994 a batch of 10 pitharia was being made by Anastasios Moytsakis and Αγγελακης Μανωλης in the open air, one of whom formed the pot while the other supplied him with clay and turned the wheel when required. A visit was also made to another pottery-making village, Margarites, in the west part of Crete some 26 km southeast of Rethimno, where similar techniques were used. Abandoned workshops on the fringe ofthe village were also investigated and filmed.

Abstracts in English and Greek – Περιλήψεις στα Αγγλικά και Ελληνικά
Bioarchaeological evidence reflective of the use of the kick-wheel by a female ceramicist in Archaic Eleutherna is juxtaposed to a projected counterpart from the Late Classical period in Thasos Island

Resting in the protective embrace of Orthi Petra’s earth she had been carefully laid in a prepared inhumation bed at a semiflexed position facing East, contiguously to funerary pyres and monumental tombs which were to piously safeguard the memory and the honorable passing of Eleuthernians to the domain of the hospitable lord. In the centuries since her passing, the ever gift-giving Gaia had gradually superimposed the burial ground giving opportunity to the nurture of rich olive groves, allotted in recent historic times over small terrace walls, their reparative shoring having unsuspectingly impacted elements of her cranio-dental and R. upper thoracico-appendicular region. Yet, her preserved skeletal remains provided an intriguing record of bioarchaeological data. Physically active until the occurrence of death, between her 45th and 50th year of age, she presented a register of skeletal changes, unique manifestations among the rest of the individuals comprising the Eleuthernian female cohort ranging from the Late Geometric to the Early Classical periods. Forensic morphoanatomic assessments focusing on ante mortem kinetic tasks, body positioning and posturing which had been performed over long time periods of her adult life along with the nature and specificity of acquired palaeopathological changes were reflecting on a roster of most repetitive, exacting, and physically demanding labor intensive activities, affording stressors which were to be ingrained as localized modifications of her skeletal body due to occupational specialization, namely in working with clay on the turntable for ceramic production by the use of the kick-wheel. Differential diagnosis processes carried out in order to carefully evaluate the plausibility of competing explanatory hypotheses on the nature of the occupational specialization did not lend support to alternative in vivo pursuits. Further, research of ethnographic nature and particularly experimentations at the side of a female master ceramicist, in the historic village of Margarites in Rethymnon, provided valuable participant observation opportunities and guided practicums in favor of sensing and conceptualizing corporeally aspects of the assessments made, while also allowing a fine tuning of tangible data collection in substantiating further the Eleuthernian female’s chores in working with the kick-wheel. In the lengthy experience of the author in working with human skeletal collections of the ancient Hellenic world, the rare case of a female individual from Thasos island, dating to the 4th c. BC, is compared to the Eleuthernian ceramicist given the stark similarities documented in the morpho-anatomic and skeletomuscular systems’ changes as a result of occupational stress.

Βιοαρχαιολογικά στοιχεία που κατοπτρίζουν τη χρήση ποδοκίνητου κεραμικού τροχού από μια κεραμοποιό στην Αρχαϊκή Ελεύθερνα συγκρίνονται με αυτά που προβάλλονται ως μίας ομόλογου της από την Ύστερη Κλασική περίοδο στη Θάσο

Αναπαυόμενη στην προστατευτική αγκαλιά της γης της Ορθής Πέτρας είχε τοποθετηθεί προσεκτικά σε έναν καλά προετοιμασμένο λακκοειδή τάφο, σε συνεσταλμένη στάση αντικρίζοντας την Ανατολή, ανάμεσα σε ταφικές πυρές και μνημειώδεις τάφους που με σεβασμό διατηρούσαν τη μνήμη και την τιμητική διέλευση των Ελευθερνέων στον κόσμο του Πολυδέγμωνος. Στο πέρασμα των αιώνων από τον ενταφιασμό της, η πολύδωρη Γή είχε σταδιακά επικαλύψει το νεκροταφείο δίνοντάς τη δυνατότητα για τη πλουσιοπάροχη καλλιέργεια ελαιώνων διαχωρισμένων σε πεζούλες οι επισκευές των οποίων στα πρόσφατα ιστορικά χρόνια είχαν ανυποψίαστα επηρεάσει τη διατήρηση των κρανιακο-οδοντικών της στοιχείων και της δεξιάς πλευράς της ωμοπλάτης και θωρακικής χώρας. Ωστόσο, τα διατηρημένα σκελετικά υπολείμματά της παρείχαν ένα πλέον ενδιαφέρον αρχείο βιοαρχαιολογικών δεδομένων. Δραστήρια κινησιολογικά μέχρι και τα πρόθυρα του θανάτου, μεταξύ του 45ου και 50ου έτους της ηλικίας της, παρουσίαζε μια σειρά σκελετικών αλλαγών, εκδηλώνοντας μια μοναδικότητα ανάμεσα στα υπόλοιπα άτομα που απαρτίζουν το δείγμα του γυναικείου πληθυσμού της Ελεύθερνας μεταξύ της Ύστερης Γεωμετρικής έως και τα πρώιμα χρόνια της Κλασικής περιόδου. Οι ιατροδικαστικο-ανθρωπολογικής φύσεως μορφο-ανατομικές αξιολογήσεις και έρευνα του σκελετο-μυϊκού συστήματος της που επικεντρώθηκαν στον τομέα της κινησιολογίας σε σχέση με την στάση του σώματος που είχαν λάβει χώρα κατά την μέγιστη διάρκεια του ενήλικου βίου της, σε συνδυασμό με τη φύση και την ιδιαιτερότητα των αποκτημένων εκφυλιστικών παλαιοπαθολογικών αλλαγών, αποκάλυψαν ικανά στοιχεία τα οποία καθορίζουν ένα πλαίσιο επαναλαμβανόμενης, σωματικά απαιτητικής και εντατικής εργασίας με έντονους στρεσογόνους παράγοντες η εμπότιση των οποίων προξένησε εν καιρώ εντοπισμένες τροποποιήσεις του σκελετικού σώματος λόγω επαγγελματικής εξειδίκευσης, και συγκεκριμένα της εργασίας με πηλό στον ποδοκίνητο κεραμικό τροχό. Οι διαδικασίες διαφορετικής διάγνωσης που διεξήχθησαν προκειμένου να εκτιμηθεί προσεκτικά η αξιοπιστία ανταγωνιστικών επεξηγηματικών υποθέσεων σχετικά με τη φύση της επαγγελματικής ειδίκευσης δεν παρείχαν στήριξη σε εναλλακτικές εργασιακές εξειδικεύσεις. Περαιτέρω, μια έρευνα εθνογραφικού τύπου και ειδικά πειραματισμοί στο πλευρό μιας κεραμοποιού στο ιστορικό χωριό Μαργαρίτες του Ρεθύμνου, προσέφεραν πολύτιμες ευκαιρίες παρατήρησης αλλά και καθοδηγούμενης πρακτικής υπέρ της βιωματικής ανίχνευσης και εννοιολογικής τεκμηρίωσης των εκτιμήσεων της ανθρωπολογικής ιατροδικαστικής, ενώ παράλληλα επέτρεψαν την καλύτερη συλλογή και επεξεργασία απτών στοιχείων σχετικά με την εξακρίβωση του τύπου εργασίας της Ελευθερνέας σχετικά με τον ποδοκίνητο κεραμικό τροχό. Κατά την μακρόχρονη εμπειρία του συγγραφέα στην εργασία με ανθρώπινες σκελετικές συλλογές του αρχαίου Ελληνικού κόσμου, η σπάνια περίπτωση μίας γυναίκας από τον Θάσο, του 4ου αι. π.Χ. συγκρίνεται με την κεραμέα της Ελεύθερνας δεδομένης της έντονης εγγύτητας που τεκμηριώνεται στις επίκτητες μεταβολές των μορφο-ανατομικών και σκελετο-μυϊκών της χαρακτηριστικών λόγω στρεσογόνων εργασιακών παραγόντων.


Katso video: Lomalla Kreeta Platanias 52018 (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Kazralkree

    Bravo, this thought will come in handy

  2. Akibar

    Ajatuksesi on erittäin hyvä

  3. Auhert

    It agree, rather the helpful information

  4. Byram

    Luulen, että teit virheen



Kirjoittaa viestin